Hace unos días terminé el módulo de Deconstrucción y Constructivismo Social dentro del Máster de Humanidades Contemporáneas de Nebrija, y siento que tengo que contaros algo.
Llegué a las primeras sesiones con una idea más o menos formada de lo que es la deconstrucción: ese término que todo el mundo usa y muy pocos saben explicar. Me fui con algo muy distinto: la convicción de que llevábamos siglos deconstruyendo sin saberlo, desde Aristóteles hasta Freud, y que lo que cambia entre pensadores no es el impulso analítico, sino lo que hacen con las ruinas que deja ese desmontaje.
Eso es, en parte, lo que Carlos Martínez Gorriarán consiguió transmitirnos a lo largo de seis sesiones. Y merece la pena que os lo cuente. Lo que vimos, muy en síntesis.
El módulo abre con una pregunta que parece sencilla y no lo es: ¿qué significa exactamente deconstruir algo? Martínez Gorriarán parte de que todo pensamiento analítico tiene un punto deconstructivo: desmontar un problema en sus causas, sus elementos, sus estructuras ocultas. Eso ya lo hacían Aristóteles, Descartes o Kant, cada uno a su manera.
Lo que añade la tradición posmoderna es otra cosa: la sospecha de que el propio saber es una construcción histórica, social, ideológica. Y de ahí el salto a Schopenhauer, que fue el primer gran deconstructor radical moderno, y a Nietzsche, que es el pensador central de todo el módulo.
Nietzsche quiere demoler, sí, pero no por nihilismo gratuito. Quiere despejar el terreno para que lo que él llama voluntad de poder, en su sentido más personal, la construcción de uno mismo, pueda despegar sin trabas. Martínez Gorriarán nos invitó a leerlo sin los sesgos que lo han contaminado históricamente, y la diferencia es enorme.
De ahí el módulo recorrió a Heidegger, Walter Benjamin, Freud, los dadaístas, Joyce, Foucault y Derrida, entre muchos otros. Cada uno a su modo lleva la deconstrucción a un campo distinto: el arte, el lenguaje, la ciencia, el poder, la identidad. Y en cada caso el profesor encontraba el hilo que los conecta sin forzar nada.
Podría deciros que el profesor Martínez Gorriarán sabe mucho, que es obvio, pero no es eso lo que hace que sus sesiones sean difíciles de olvidar. Lo que tiene es una capacidad poco común para moverse entre lo abstracto y lo concreto sin que se note el esfuerzo. En la misma clase puede explicar la lógica de Gödel, citar a Mary Shelley como ejemplo de autodeterminación personal, hablar de los dadaístas con genuina simpatía, y rematar con Foucault y su influencia en lo que hoy llamamos cultura de la cancelación.
Todo encaja, y encaja de forma que uno entiende por qué esos pensadores importan, no solo qué dijeron.
Tiene también esa virtud de los buenos profesores de filosofía: no os da respuestas cerradas, os deja con preguntas que siguen rodando días después. ¿La deconstrucción es un método o una actitud? ¿Una herramienta intelectual o una estrategia política? ¿Hasta dónde llega la soberanía personal antes de chocar con el otro?
Y cuando alguien le lanza una pregunta inesperada, como le pregunté yo por la presencia, o no, en la deconstrucción de las Fallas valencianas, encuentra siempre un ángulo que no habías visto.
Si has tenido curiosidad por el Máster de Humanidades Contemporáneas de Nebrija y no habéis dado el paso, creo que este módulo es un buen motivo para hacerlo.
El programa combina filosofía, historia, ciencias sociales y pensamiento político con una perspectiva que no es ni académica en el sentido más encorsetado, ni divulgativa en el sentido más superficial.
Es algo intermedio que resulta muy difícil de encontrar: rigor intelectual sin pedantería, y apertura al debate sin relativismo fácil. Seguimos con los multiculturalismos.
El Real Colegio Libre de Eméritos es una institución de referencia en la vida intelectual española dedicada a la creación y difusión de la cultura y el pensamiento crítico contemporáneo a través de la excelencia académica.
El Máster en Humanidades Contemporáneas: Actualizar el Humanismo profundiza en el estudio de las humanidades desde una perspectiva actual, integrando los desafíos y oportunidades del mundo contemporáneo. El exclusivo profesorado de este máster busca revitalizar el humanismo clásico y su adaptación a las necesidades y contextos del siglo XXI, fomentando una reflexión crítica sobre la cultura, la sociedad, la tecnología y la ética en un mundo globalizado. MÁRIAM DE JUAN es directora del Colegio Libre de Eméritos. Publicado en CLE el 23 de abril de 2026.
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