martes, 3 de marzo de 2026

LA GUERRA ES CARA PARA LA GENTE COMÚN. ESPECIAL TRES DE HOY MARTES, 3 DE MARZO DE 2026

 







La Operación Furia Épica costará miles de millones que podrían haberse utilizado de forma mucho mejor.

El domingo, según el ejército estadounidense, las fuerzas kuwaitíes derribaron tres F-15 estadounidenses en un incidente de "fuego amigo". Afortunadamente, las tripulaciones lograron eyectarse sin problemas y sobrevivieron. La triste realidad es que este tipo de incidentes son comunes en la guerra moderna. Uno de los oficiales estadounidenses de mayor rango que murió en la Segunda Guerra Mundial, el general Lesley McNair , murió en Normandía por bombas estadounidenses, no alemanas.

Lo impactante de la historia es el valor del equipo destruido: un nuevo F-15 cuesta a los contribuyentes estadounidenses 97 millones de dólares . Eso equivale a casi 300 millones de dólares perdidos en segundos. Y deberíamos pensar en qué se podría haber hecho con ese dinero, además de lanzar una guerra sin un plan claro ni una estrategia de salida.

Hay muchas razones para estar preocupado por la Operación Furia Épica. Donald Trump ha llevado a Estados Unidos a la guerra, no solo sin la autorización del Congreso, sino sin siquiera intentar defenderse ante el pueblo estadounidense. Más allá de la esperanza de que los iraníes se rebelen y derroquen el régimen de los ayatolás, la guerra no tiene un plan claro ni para la victoria ni para la salida. Esto sugiere firmemente que la prisa por ir a la guerra fue un ataque de ego de Trump, más que una campaña cuidadosamente planificada. Y aunque sería una gran bendición para el mundo si el pueblo iraní pudiera liberarse de este régimen perverso, como en cualquier guerra, existen enormes riesgos de consecuencias imprevistas, incluso para la economía mundial .

Una de las razones para estar preocupados por esta guerra es la extraordinaria cantidad de dinero que el gobierno de Estados Unidos está desembolsando ahora o tendrá que desembolsar en el futuro para reemplazar las municiones usadas.

El estilo de guerra estadounidense moderno requiere un uso intensivo de capital, desplegando cantidades masivas de equipo y poniendo en peligro a relativamente pocas personas. Esto ha sido así desde la Segunda Guerra Mundial, cuando Roosevelt rechazó los llamados a reclutar un ejército inmenso y optó por librar lo que Phillips O'Brien llama una "guerra ligera de infantería con uso intensivo de máquinas". Es un enfoque racional, considerando la riqueza de nuestra nación y su aversión a las bajas. Sin duda, es mucho más racional que la charla de Pete Hegseth sobre el "ethos guerrero": ¿se supone que los soldados deben mostrar sus bíceps al atacar drones?

Pero la dependencia del ejército estadounidense de las municiones en lugar de la mano de obra puede crear dos problemas.

El primer problema es que las municiones modernas, altamente sofisticadas y complejas, no pueden producirse con poca antelación, y Trump ya ha agotado numerosos misiles y otras armas en sus diversas operaciones militares. Ayer declaró a la prensa que la campaña contra Irán podría prolongarse de cuatro a cinco semanas o incluso más. Sin embargo, numerosos informes sugieren que Estados Unidos no tiene suficientes reservas de armas para mantener el ritmo actual de acción durante más de unos pocos días sin debilitar peligrosamente la capacidad militar para contrarrestar otras amenazas, como un posible ataque chino a Taiwán.

En una publicación en Truth Social anoche, Trump insistió en que Estados Unidos tiene un “suministro virtualmente ilimitado” de armas de “grado medio y medio superior”, lo que en efecto es una confirmación de que las existencias de armas de alto grado están al borde del agotamiento.

El otro problema es que la guerra al estilo estadounidense es increíblemente cara, tanto que el costo se convierte en una preocupación seria incluso para una nación tan rica como Estados Unidos.

Linda Bilmes, de la Escuela Kennedy de Harvard, estima que la campaña de bombardeos de Trump del año pasado, en gran medida infructuosa, contra los hutíes islamistas respaldados por Irán en Yemen —un objetivo mucho más vulnerable que el propio Irán— costó entre 2.760 y 4.950 millones de dólares. La Operación Martillo de Medianoche, el ataque de un día de Trump contra presuntas instalaciones nucleares iraníes, costó entre 2.040 y 2.260 millones de dólares.

La guerra actual se libra no solo con bombardeos masivos, sino también con el uso de un gran número de costosos interceptores para defender las bases estadounidenses y sus aliados de los drones y misiles iraníes. Así que, en tan solo unos días, seguramente hemos incurrido en miles de millones de dólares en gastos. Y si esta guerra se prolonga, los costos podrían ascender fácilmente a entre veinte y treinta mil millones de dólares.

¿Cómo deberíamos considerar estos costos? Por un lado, el presupuesto federal es inmenso, y casi cada categoría de gasto individual representa solo una pequeña fracción del total. Si gastamos 20 mil millones, 30 mil millones o incluso más en la guerra de Trump, aún parecerá un error de redondeo en el presupuesto federal general.

Pero por otro lado, pensemos en qué más se podría haber hecho con ese dinero.

Los conservadores se quejan constantemente del nivel de gasto federal, alegando que gastamos más de lo que podemos permitirnos en programas sociales. La Ley de la Gran y Hermosa Ley de Trump impone fuertes recortes en la asistencia nutricional y sanitaria, supuestamente porque el costo de los cupones de alimentos y Medicaid es excesivo. Esto, a pesar de que numerosos estudios han demostrado que los costos a largo plazo de no proporcionar cupones de alimentos y Medicaid son mucho mayores que los de proporcionarlos.

Y si comparamos el costo de esta guerra con lo que gastamos para ayudar a los estadounidenses necesitados, queda claro que esta guerra es extremadamente cara en comparación con otras maneras en que podríamos haber gastado los fondos. Dicho de otro modo: el SNAP (Programa de Asistencia Alimentaria Nutricional Suplementaria, anteriormente conocido como cupones de alimentos) gasta un promedio de unos 2400 dólares al año por beneficiario . El CHIP (Programa de Seguro Médico para Niños), administrado por Medicaid, proporciona atención médica integral por unos 3000 dólares por niño .

Así que tan solo reemplazar esos tres aviones derribados sobre Kuwait —cada uno, recuerden, con un costo de 97 millones de dólares— costará aproximadamente lo mismo que proporcionar ayuda alimentaria crucial a 125.000 estadounidenses o brindar atención médica a 100.000 niños estadounidenses. Y la guerra podría muy bien terminar costando cien veces más que el precio de esos aviones.

Ahora bien, apoyo que el gobierno estadounidense gaste lo que sea necesario para mantener la seguridad nacional. Pero la administración Trump, que no ha aportado ninguna justificación coherente para la guerra, ni siquiera se molesta en fingir que tiene algo que ver con la seguridad nacional.

La opinión pública sobre esta guerra es extremadamente negativa . Como dice G. Elliott Morris , «todo presidente estadounidense moderno que inició una guerra contó con el apoyo del público desde el principio», hasta Trump. Y no hay indicios de un efecto de movilización.

¿Por qué los estadounidenses se muestran tan negativos ante esta guerra? Primero, creen que les ha sido impuesta: Trump no se ha molestado en darles una razón. Segundo, los estadounidenses —ya desilusionados por las falsas promesas sobre DOGE (recuerden esas) y los aranceles— intuyen, con razón, que no hay estrategia. Tercero, la opinión pública intuye, también con razón, que la gente común pagará el precio de esta guerra. Por supuesto, Trump no ha dicho ni un ápice sobre sacrificios compartidos, como, por ejemplo, gravar a los multimillonarios para financiar el gasto en misiles y bombas.

El estadounidense común cree que Trump está despilfarrando miles de millones de dólares sin tener ni idea de cómo se supone que funcionará, y que ellos acabarán pagando las consecuencias. Y tienen razón. Paul Krugman es premio nobel de economía. Artículo publicado en Substack el 3 de marzo de 2026.














TRUMP NO TIENE NI IDEA DE LO QUE ESTÁ HACIENDO. ESPECIAL DOS DE HOY MARTES, DE MARZO DE 2026

 







Amigos, Trump dijo el lunes que Estados Unidos continuará atacando a Irán “cueste lo que cueste”.

Pero ¿qué es el “ it ” en esa oración?

También dijo: “Estamos destruyendo la capacidad de misiles de Irán” y “aniquilando su armada” y asegurando que “este régimen enfermo y siniestro” en Irán “nunca pueda obtener un arma nuclear”.

¿Pero cómo sabremos cuando hayamos logrado algo de esto?

Funcionarios de inteligencia estadounidenses afirman que Irán no ha intentado reconstruir sus principales instalaciones nucleares desde el ataque estadounidense de junio. Las reservas iraníes de uranio enriquecido siguen sepultadas bajo los escombros. El director del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) afirma que su agencia no ha encontrado pruebas de que Irán haya reanudado el enriquecimiento de uranio desde junio.

Sin embargo, aún más fuerzas estadounidenses se dirigen a Oriente Medio, y Trump afirma que se avecinan oleadas más intensas de ataques aéreos. No ha descartado el envío de tropas terrestres.

Ni Trump ni nadie más en su régimen ha aportado claridad sobre cómo sabremos si hemos “ganado” esta guerra.

No tiene un objetivo final. Ha dado diferentes plazos y objetivos, según cuándo y con quién se dirija. Cuando NBC News le preguntó cuáles eran sus objetivos, respondió: «El primero es decapitarlos, deshacerse de todo su grupo de asesinos y matones». Declaró al Washington Post: «Lo único que quiero es libertad» para el pueblo iraní.

Trump declaró el domingo a Rachel Scott, de ABC News, que tenía un "plan magnífico" para el futuro de Irán. Comentó a otros medios que había "buenos" candidatos para asumir el cargo, pero posteriormente le dijo a Jon Karl, de ABC, que todas las personas que tenía en mente habían muerto.

No puedo evitar pensar en la guerra de Vietnam, que ocupó gran parte de mi juventud (y, como tiene casi mi misma edad, supongo que también la de Trump). Tampoco allí había un final claro.

La mayor diferencia entre la guerra de Trump contra Irán y la de Lyndon Johnson en Vietnam fue que, durante la guerra, Estados Unidos aplicaba el servicio militar obligatorio, lo que implicaba que la administración tenía que justificar repetidamente la guerra ante el pueblo estadounidense. A medida que esa guerra descabellada se intensificaba y su justificación se volvía cada vez más difícil de alcanzar, se convirtió en un tema central de la política estadounidense, lo que finalmente provocó que Lyndon Johnson abandonara la carrera presidencial de 1968.

Pero Trump no siente presión para justificar ni explicar nada. No tiene ni idea de lo que hace en Irán. Improvisa. Cree que puede lograrlo porque se cree invencible.

Es el modus operandi de Trump. Le encanta crear caos porque el caos le permite improvisar: imponer su propia narrativa a un aluvión de acontecimientos, eludir la responsabilidad por los fracasos, tomar crédito por los éxitos y crear ilusiones de gloria y victoria.

Pero el caos que ha desatado en Oriente Medio es tan grande que la narrativa podría estar ya fuera de su control. La conflagración se está intensificando y extendiendo demasiado rápido. Apenas tres días después, está tomando decisiones contradictorias e incoherentes y ofreciendo versiones contradictorias.

Supuso que una guerra le sería beneficiosa. Justificaría medidas de emergencia en casa. Desviaría la atención de sus múltiples fracasos. Lo haría parecer más grande.

Pero esto ya lo está haciendo más pequeño, más rehén de lo que ocurre que líder, más toro de Netanyahu que socio principal, otro presidente estadounidense absorbido por las fauces gigantes de Medio Oriente.

Los estadounidenses tienen memoria corta, pero sí recuerdan que Trump fue reelegido para lograr tres cosas: primero, bajar los precios. No lo ha hecho. La inflación crece a una tasa anualizada de casi el 3 %. Los precios del petróleo están a punto de dispararse debido a la guerra que ha desatado en Oriente Medio.

En segundo lugar, prometió controlar la frontera sur del país. Lo ha logrado enviando agentes de inmigración dentro de Estados Unidos contra personas que se encuentran legalmente en el país, y lo ha hecho con tal barbarie —incluyendo al menos dos asesinatos— que la mayoría de los estadounidenses cree que ha ido demasiado lejos.

Su tercera promesa fue evitar los enredos extranjeros. Durante la campaña de 2024, afirmó que "rompería el ciclo de cambio de régimen" y evitaría políticas "imprudentes". Señaló que derrocar regímenes sin planes crea "vacíos de poder que simplemente llenan los terroristas". Quería que Estados Unidos dejara de ser "el policía del mundo". Prometió repetidamente "expulsar a los belicistas" del gobierno. La noche de las elecciones de noviembre de 2024, declaró: "No voy a iniciar una guerra. Voy a detener las guerras".

Trump ha roto esta promesa con una negligencia asombrosa. Ha lanzado una guerra en Oriente Medio sin un plan, sin una estrategia y sin una idea clara de adónde conduce ni cómo termina.

Incluso sin reclutamiento, los estadounidenses no tolerarán esto por mucho tiempo. Si la guerra de Trump cuesta muchas vidas estadounidenses, no lo perdonarán.

Por todas estas razones, la guerra de Trump podría ser su ruina. Ruego que no sea también la ruina de Estados Unidos. Robert Reich es profesor de la Universidad de California en Berkeley. Artículo publicado en Substack el 3 de marzo de 2026.














PERDIENDO LA GUERRA CONTRA LA VERDAD. ESPECIAL UNO DE HOY MARTES, 3 DE MARZO DE 2026

 







Mentir es un arte, y Trump es un artista. Pero es un artista con una capacidad cada vez menor; y ahora ha decidido aplicar su arte a la guerra, un tema que le resulta atractivo, pero del que solo sabe que le gusta. Trump parece no saber qué mentira decir. Las mentiras siempre son un parásito de la verdad, en el sentido de que hay que tener cierta idea de lo que es verdad para decir lo que no lo es. Pero ahora estamos en un terreno donde Trump solo conoce sus propios placeres.

Si aceptamos que nada es verdad, nos encontramos entre dictadores, tanto aspirantes como reales, con buenas historias y monopolios mediáticos. Pero incluso si mentir funciona en política, las verdades sobre el mundo no dejan de existir: los civiles asesinados siguen muertos, los aviones derribados se estrellan, las acciones provocan reacciones impredecibles. Los fascistas de la posverdad se adentrarán en los terrenos de la ignorancia y se verán atrapados.

Pero a menos que nos desviemos de estas personas en el punto fundamental de la verdad, se engañarán a sí mismos de todos modos. Casi sin importar cuán grande sea la catástrofe, reconstruirán su poder sobre la base de las mentiras a medias que repetimos, las atrocidades que ignoramos, las contradicciones que dejamos pasar, las justificaciones que encontramos para nosotros mismos.

En esta guerra, hablar de «interés nacional» es una justificación. No hay nada de eso en juego.

Solo hay interés personal, o placer personal. La verdad básica es que a Trump le gusta lo que hace. Trump parecía estar ebrio en los días posteriores al secuestro de Maduro. Claramente experimentaba mucho placer; se sentía como si estuviera " en racha ". Eso, por supuesto, es pensamiento mágico. En el mundo real, no existe tal cosa como "estar en racha".

Las contradicciones pueden nombrarse. El sentimiento de embriaguez de Trump se basa en una sola.

Las instituciones que funcionaron en Venezuela, tanto de inteligencia como militares, se construyeron durante generaciones sobre los cimientos que Trump y su administración niegan: que los funcionarios de carrera importan; que el gobierno funciona; que la ciencia es verdadera; que la investigación es valiosa; que los científicos inmigrantes realizan un trabajo valioso; que la planificación a largo plazo funciona; y, en última instancia, que los hechos son hechos. Trump y su gente jamás podrían haber construido tales instituciones. Solo pueden explotar su existencia. Y al explotar, se debilitan.

El poder estadounidense se está utilizando para destruir el orden que Estados Unidos instauró. Existe una ley de guerra, y al violarla y burlarnos de ella, hacemos que el mundo sea más peligroso y a nosotros mismos más vulnerables. La imaginación en serie de enemigos, aquellos que se sienten cómodos atacando, debilita la capacidad de Estados Unidos para defenderse de enemigos reales. Los misiles que se disparan en Oriente Medio con un propósito incierto no están disponibles para conflictos importantes, como en Ucrania. Los tres cazas estadounidenses que nuestros aliados derribaron podrían haber sido útiles en algún momento. (Y resulta un tanto inquietante que Kuwait pueda derribar tres F-15 estadounidenses en un solo día).

Una guerra en Oriente Medio podría desatar el terrorismo en Estados Unidos. Sin embargo, hemos clausurado las instituciones pertinentes y desviado al personal pertinente a la aplicación de la ley migratoria.

Trump está diciendo mentiras sobre la guerra que no solo se contradicen entre sí, sino que se contradicen internamente. ¿Se trata de un programa nuclear inexistente? ¿O de un cambio de régimen que no hemos considerado bien? ¿O de una amenaza iraní imaginaria para las elecciones?

Trump ha afirmado que ya destruyó el programa nuclear iraní y que ahora lo está destruyendo. Esto no solo es contradictorio, sino que genera un peligro real.

El efecto neto de esta guerra será la proliferación de armas nucleares por todo el mundo. A pesar de lo que CBS News dice a sus espectadores, Irán no posee armas nucleares. Aceptó abandonar su programa nuclear durante el gobierno de Obama, y ​​luego Trump rompió el acuerdo. Son los países que atacan a Irán —Israel y Estados Unidos— los que poseen un arsenal nuclear. Esto confirma una lección que Rusia enseñó con su invasión a gran escala de Ucrania en 2022: los países con armas nucleares tienen libertad para iniciar guerras de agresión. La única conclusión que otros pueden sacar es que se necesitan armas nucleares para disuadir tales ataques.

Trump ha declarado que el propósito de la guerra es tanto permitir que el pueblo iraní se autogobierne como crear una situación en la que el régimen existente negocie. Esto no solo es contradictorio, sino que generó auténticas atrocidades.

Semanas después del inicio de esta guerra, Trump instó al pueblo iraní a alzarse. Y cuando lo hicieron, el régimen asesinó a miles, probablemente a decenas de miles. Entre ellos se encontraban algunos de los iraníes más valientes, personas que podrían haber ayudado a crear un gobierno más humano. Pero ahora están muertos, y con su muerte se reduce la posibilidad de tal transformación.

Trump ha argumentado que uno de los propósitos de esta guerra era responder a la interferencia iraní en las elecciones estadounidenses. Es evidente que esta afirmación pretende justificar la supresión ("federalización") de las elecciones estadounidenses en noviembre. Todo esto es tan indeciblemente predecible que todos somos responsables si funciona.

Pero para evitarlo tenemos que empezar por las pequeñas y sencillas verdades, aquellas que a veces pueden perderse en los informes vertiginosos sobre la guerra y las elecciones.

Las potencias extranjeras sí intentan influir en la opinión pública estadounidense durante las elecciones. Rusia y China realizan sistemáticamente operaciones en redes sociales a favor de Donald Trump. En 2020, los iraníes sí llevaron a cabo una operación de influencia electoral. Su objetivo inequívoco era suprimir el voto demócrata y favorecer a Donald Trump. El Departamento de Justicia, bajo la administración Biden, procesó a los iraníes que infringieron la ley estadounidense al intentar que Trump fuera elegido. No hay indicios de que las operaciones de influencia iraníes hayan tenido algún efecto.

De nuevo en el cargo a partir de enero de 2025, Trump ha facilitado el camino a las operaciones de influencia extranjera, presumiblemente porque sabe que casi siempre es él el beneficiario previsto. Los departamentos gubernamentales diseñados para rastrearlas han sido clausurados, y los investigadores que las estudian han sido atacados y privados de financiación. Sus aliados en redes sociales también han eliminado las restricciones diseñadas para impedir que actores extranjeros realicen campañas de propaganda dentro de Estados Unidos.

Y así vemos una serie de enormes contradicciones. Estamos en guerra con Irán, dice Trump, debido a la interferencia electoral iraní. Pero esta interferencia le favoreció. Y fue perseguida bajo la administración Biden. Y Trump, de nuevo en el cargo, facilitó deliberadamente la interferencia electoral extranjera. Y luego, la interferencia electoral extranjera que le favoreció y que él permitió, ahora Trump afirma que le perjudica hasta tal punto que tiene que librar una guerra en el extranjero para detenerla y luego extenderla hasta las urnas estadounidenses . Esto es completamente absurdo.

El emperador está desnudo, de pie frente al espejo, preguntando quién es la más bella de todas. La respuesta podría ser inesperada. La guerra puede crear oportunidades para el mentiroso, pero también puede exponer la ruindad de la mentira. Trump parece creer que puede decir cualquier cosa; pero en realidad, está dando a sus oponentes cada vez más oportunidades para formar coaliciones en todos los ámbitos donde, de forma tan evidente, está traicionando a todos por su propio bien.

¿Se trata de armas nucleares, de un cambio de régimen o de una interferencia electoral? No se trata de nada de eso, por supuesto; se trata de sentirse bien y mantenerse en el poder. Es una guerra contra la verdad; pero la verdad puede ganar si encuentra aliados. Timothy Snyder es historiador. Artículo publicado en Substack el 2 de marzo de 2026.















SALUDOS EN LAS LENGUAS DE MI PATRIA. HOY, MARTES, 3 DE MARZO DE 2026, EN CASTELLANO

 







Hola, buenos días de nuevo a todos. Nada nuevo ni mejor bajo este sol invernal que nos deja en dos semanas, al menos en este hemisferio norte de la tierra. No sé como andarán en el sur a dos semanas del otoño. Nunca he rebasado el límite del trópico de Cáncer que da nombre a este blog. Espero que mejor que en éste. Se lo merecen. Pero basta de charla y vamos con las entradas de hoy. La primera está firmada por el poeta Luis García Montero y habla de compartir: No se trata de ser homogéneos, dice, sino de reconocer lo común, de encontrarnos en los demás. La segunda es un archivo del blog de marzo de 2023, y en ella, el historiador Josep Maria Fradera hablaba de la memoria, por definición individual, que evoluciona con la transformación del individuo, todo lo contrario de “memoria histórica”, un artefacto colectivo que no prospera sin la ayuda de las instituciones públicas. El poema del día, en la tercera, se titula “Mateo. Bailarín 2. Fragmento 1”,  y es del poeta español Braulio Ortiz Poole. Y la cuarta y última, como siempre, son las viñetas de humor del día. Tamaragua, amigos míos. Nos vemos mañana si la diosa Fortuna está por la labor. Sean felices. Besos. Les quiero. HArendt






























ENTRADA NÚM. 9912

COMPARTIR

 








No se trata de ser homogéneos, sino de reconocer lo común, de encontrarnos en los demás, comenta en El País (23/02/2026) el poeta y director del Instituto Cervantes, Luis García Montero.Se trata de compartir, comienza diciendo. Y no sólo en los despachos intelectuales o en los pasillos de la política. Se trata de compartir la existencia y las necesidades de la gente. Debemos compartir el pan, el agua, las palabras en las conversaciones, los recuerdos, las inquietudes y la esperanza con la que respondemos a las dificultades de la vida. El verbo compartir invita a que la vida sea una convivencia, el desnudo un abrazo, las soledades una búsqueda de compañía y los secretos un deseo de claridad. Compartir supone repartir, distribuir, colaborar, y supone también hacer partícipe al otro de algo que es nuestro, porque comprendemos que el yo forma parte del nosotros. Necesitamos coincidir, ayudar, comulgar. No se trata de ser homogéneos, sino de reconocer lo común, de encontrarnos en los demás.

Es bueno localizar cerca de casa una biblioteca pública. Resulta conveniente que haya colegios públicos en el barrio. Necesitamos hospitales públicos donde cuiden y atiendan nuestra vulnerabilidad. Eso, claro, si no pertenecemos a una élite. El yo que se desentiende del nosotros y va a lo suyo, a su beneficio particular, se apropia de lo común para alimentar el egoísmo. No necesita lo público. Por el contrario, el yo que cree en las ilusiones colectivas, y reconoce las desigualdades que marcan la realidad, comprende que debe tomarse en serio el verbo compartir. Algunas dinámicas políticas favorecen y defienden el individualismo de los poderosos; otras dinámicas intentan favorecer la igualdad, los derechos, las responsabilidades. Un proyecto político funda su unidad en la conciencia de que resulta necesario compartir preocupaciones y esperanzas.

Compartir significa también poner un contenido a disposición de los usuarios en una red social. Deseo que la política de izquierdas, dispuesta a tomarse en serio el verbo compartir, sea capaz de llevar a la calle sus vínculos, el afán de sus días y sus noches.



















DEL ARCHIVO DEL BLOG. HOY, DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA. (REEDITADA). PUBLICADO EL 24/03/2023

 







La memoria es por definición individual, escribe en El País (20/03/2023) el historiador Josep Maria Fradera. Evoluciona con la transformación del individuo, que no la puede controlar. La “memoria histórica”, en cambio, es más bien un constructo: un artefacto colectivo que no prospera sin la ayuda de las instituciones públicas, que no lo hacen gratis.

Uno puede imaginar qué sería en Francia el recuerdo de la Primera y la Segunda Guerra Mundial (o la de Argelia) sin el esfuerzo, año tras año, para oscurecer y confundir a los herederos de aquellas gestas gloriosas —es un decir—, de trincheras repletas de senegaleses, deserciones, Vichy y violencia de mercenarios pied noirs. Sin el sacrificio de la verdad histórica. Para aproximarse a la verdad, los historiadores rastrean en los archivos y son capaces de pensar la documentación en los parámetros que justifican la disciplina como ciencia social. La verdad definitiva no existe —por eso ya hay la teología y algunos productos puramente ideológicos que se le parecen—. La verdad es provisional, tentativa, sometida a cambio, mejora y refinamiento.

Hace pocos días, en Madrid, en la presentación de un programa para situar a grandes personajes y acontecimientos del pasado español, en la Real Academia de la Historia, la presidenta de la institución repitió que debemos tener autoestima por el pasado. Habría valido la pena preguntarle por qué. Un pasado impresionante, una parte relevante de la historia del mundo, ciertamente el mundo hispánico lo tiene. Ahora bien, ¿hay que tener autoestima por el hundimiento demográfico de la población americana del siglo XVI o por los indios peruanos bajando a las minas de plata para permanecer allí semanas enteras? ¿Hace falta que “sintamos el orgullo por un pasado que ha trascendido nuestras fronteras”, como afirmó Felipe VI en esa ocasión? Exaltar el pasado no hace ninguna falta, pensarlo sí que vale la pena.

Ocurre lo mismo con el tema que hoy nos ocupa: el tráfico de africanos que practicaron buena parte de las naciones europeas atlánticas con posesiones coloniales. La lectura de The Guardian del 13 de marzo me lleva a escribir sobre la cuestión de la participación de catalanes en el tráfico de esclavos en el siglo XIX. Tarde o temprano iba a ponerse sobre la mesa.

El imperio español entró en el tráfico de esclavos a gran escala y tardíamente, ya que operaba con más consistencia sobre el trabajo de la población indígena. Entró tarde porque salía más a cuenta comprar mano de obra a los que ya disponían de instalaciones en la costa africana y de logística naval adecuada (holandeses, británicos, franceses y portugueses). Ahora bien, contra lo que puede pensar el solvente diario británico y gente poco informada, esta no es una discusión reciente.

Por estos lares aquel negocio infame ya salió del armario en 1974, cuando el clima político presagiaba un cambio decisivo. No fueron las autoridades quienes lo facilitaron, sino una generación de historiadores que revisaban de arriba abajo la pobretona herencia cultural recibida. Aquel año Jordi Maluquer de Motes publicó el artículo La burgesia catalana i l’esclavitud colonial en la revista Recerques. En este trabajo esclarecedor, el comercio del azúcar, la marina mercante, el negocio colonial y la esclavitud se presentaban como partes de un todo, un factor vital para la prosperidad. A muchos aprendices de historiador aquel trabajo pionero nos abrió los ojos a una idea más amplia sobre la génesis del capitalismo autóctono. Nos hizo conscientes de los contextos que relacionaban Cataluña con las corrientes de la economía internacional.

Unos años después, removiendo papeles británicos, localicé los nombres de los barcos y de los capitanes catalanes que habían participado en el negocio tan lucrativo de comprar y vender seres humanos. Lo publiqué en Recerques en 1987. Me parece importante remarcar que buena parte del trabajo colectivo que desde entonces se hizo se expuso en 1995 gracias a la iniciativa del ayuntamiento de la ciudad, con el visionario Pasqual Maragall como alcalde, ayudado en aquella ocasión por el comisario Joan Anton Benach, en el Museu Marítim en las Drassanes. No era un pequeño reducto que pudiera pasar con discreción si no se hubiera querido herir las sensibilidades de la hipocresía local. El catálogo, con textos de Albert Garcia-Balanyà, Martín Rodrigo Alharilla, Juan José Lahuerta, yo mismo y otros, da fe de ello. Rodrigo Alharilla continuó después con más dedicación, inmerso en la tarea de documentar aquel aspecto todavía no lo bastante bien conocido. Los resultados están en las librerías o en la bibliografía universitaria.

Descubrir mediterráneos es siempre interesante. Pero en esta cuestión se trataba de algo más amplio: del Atlántico norte y sur, Europa, África y América, y las facetas de aquellos mundos son inacabables. Trabajando en los archivos, sudando la gota gorda, muchos de los historiadores del país allí seguimos. Por suerte, los historiadores e historiadoras no podemos perder mucho tiempo explicando a la concurrencia qué malos y avariciosos eran nuestros tatarabuelos. Ni podemos perder el tiempo insinuando de rebote que los comportamientos de los antepasados son una especie de cuaderno de bitácora para saber cómo serán sus descendientes. Tenemos que afinar la puntería y la percepción de las cosas hacia lo que de verdad nos ayuda a entender la complejidad del pasado en nuestro país y los que lo rodeaban.

En esta dirección, tres observaciones. La primera es importante: no es cierto que la industrialización catalana fuera el resultado de los beneficios del tráfico de esclavos. Si alguna cosa sabemos ahora es que se originó a través de la acumulación de capitales y la capacidad empresarial interna, a veces modestísima (Vilar, Torras, Nadal). El tráfico de esclavos fue sin duda una pieza decisiva e irrefutable del complejo colonial y de las relaciones exteriores de la economía catalana y española. Ahora bien, las grandes fortunas que todos tenemos en mente cuando se nos recuerda el eje Cataluña-Cuba eran una pieza innegable del gentlemanly capitalism, que dirían Cain y Hopkins si Barcelona fuera Londres, la cima capitalista de las finanzas y las empresas del Ibex de la época, ni más ni menos. No nos podemos confundir y no desviar la investigación histórica de aquello que es productivo para entender las complejidades de una sociedad en proceso de cambio.

Segunda observación. Sería interesante estudiar por qué el catolicismo solariego fue tan displicente, frío y distante hacia el dolor de personas vendidas y explotadas en las colonias españolas, a diferencia de la pérdida de legitimidad para algunos herederos de la Revolución Francesa, protestantes evangélicos, cuáqueros y filántropos en el mundo británico y en el mundo de Abraham Lincoln, que empujaron la esclavitud hacia una extinción inexorable (decretada en Londres en 1833 y en París en 1848).

Tercera observación. Los delitos prescriben. Si no, las guerras del pasado serían inacabables. El conocimiento histórico, en cambio, no. Tiene sentido estudiar la batalla de las Termópilas con ojos nuevos, como también la toma de Granada por los Reyes Católicos o las guerras del opio contra China. El mejor lugar para ganar la batalla del conocimiento son las aulas y la investigación histórica conforme a las reglas que la regulan. ¿El resto? Gesticulaciones.
























DEL POEMA DE CADA DÍA. HOY, MATEO. BAILARÍN 2 FRAGMENTO 1, DE BRAULIO ORTIZ POOLE

 










MATEO. BAILARÍN 2

FRAGMENTO 1




Una madre agarra a su hijo de la mano.


Así empieza esta historia,


un sábado cualquiera.


 


Es un gesto modesto,


y sin embargo,


la mujer lleva un remo o una hélice


en un rincón del pecho,


el tesón de un recluso


que escucha el son del mar


bajo los párpados.


 


Siempre dispuesta al fuego,


conserva en un bolsillo


la vela derretida de una fiesta reciente.


 


¿Cuánto hay de fuga


en prolongar la infancia de ese niño?


 


A veces mueve los pies,


la madre,


y crea geometrías


felices y efímeras,


es una avioneta escribiendo en el aire,


y dice,


se lo dice a su hijo


para que nunca rompa


el cordón umbilical del entusiasmo:


Quien no baila está muerto.


 


Entonces vuelve a ser la muchacha


que se hizo una foto colgada con pinzas


imitando la pose de la ropa tendida.


 


Al hijo le cuenta, para que crezca erguido:


Eres una montaña.


Y el niño se descubre el plumaje de un águila


cubriéndole los hombros.


 


Entonces vuelve a ser la joven


que pinta un París que no conoce


y en cada pincelada entra a caballo


por los Campos Elíseos.


 


Pertenece al linaje de los ilusos,


la madre,


de los que hacen picnics bajo un cielo nublado;


 


pertenece, la madre,


a la estirpe de idiotas que compran lotería


y creen en el mañana.


 


Ese sábado será todos los sábados.


Ella, tan creyente,


está instaurando una iglesia para los descreídos,


un ritual profano donde también hay ángeles.


Unta con el óleo que utiliza en sus cuadros


la frente del chaval.


 


Al cine y al teatro,


a la casa del hombre,


van a calmar su sed los que apostatan.


 


Esa tarde,


la madre y el hijo acuden


a una función de El cascanueces.


 


O quizás


contemplan a Gene Kelly cantar bajo la lluvia:


son los soñadores


quienes dan forma al agua


en tiempos de sequía.


 


Y en un momento ella


le susurra a aquel niño,


con la misma lengua que hablan los seísmos,


la ternura que duerme en los volcanes:


 


¿Por qué estamos aquí,


si no es por la belleza?


 


Es el legado


de una madre que baila:


consejos para buscar oro


en el cauce de un río.


 


O cómo extraer del día


sus metales preciosos.




BRAULIO ORTIZ POOLE (1974)

poeta español