lunes, 7 de septiembre de 2026
DEL ARCHIVO DEL BLOG. LA PROMISCUIDAD FRANCESA, POR MARC BASSETS. PUBLICADO EL 3 DE SEPTIEMBRE DE 2017
La promiscuidad entre prensa y política tiene tradición en Francia. Este es el país de los off the record y de los sobreentendidos, el país, por ejemplo, en el que, durante años, los periodistas sabían que el jefe de Estado llevaba una doble vida con una familia paralela, y, para retomar el lema de The New York Times, no lo consideraban digno de ser publicado. Es verdad que esta promiscuidad no es única de Francia, pero Francia la practicaba —la practica aún a veces— con las formas sofisticadas y exquisitas del París cortesano. En la rentrée de 2017, en este inicio del curso político marcado por las primeras reformas del nuevo presidente, Emmanuel Macron, la relación entre periodistas y políticos —dos de las profesiones más impopulares— es de nuevo motivo de discusión. El nombramiento del columnista Bruno Roger-Petit como portavoz de Macron ha suscitado algunas críticas, aunque el paso del periodismo a la política no es nuevo en Francia. Es más habitual en países como EE UU, donde en años recientes varios portavoces de la Casa Blanca fueron periodistas. La puerta giratoria va en ambos sentidos.
La nueva temporada televisiva y radiofónica tiene entre sus estrellas a varios políticos que han dado el salto. Entre ellos, nombres como el ex primer ministro Jean-Pierre Raffarin, el exdirigente socialista Julien Dray o el jefe de comunicación del presidente François Hollande, Gaspard Gantzer. Hay más, dedicados a tareas que van desde el comentario y la tertulia a la crónica de actualidad. Las líneas se difuminan, como se vio el 31 de agosto en la rueda de prensa en la que el primer ministro, Édouard Philippe, anunció la reforma laboral. Entre los periodistas se sentaba la abogada Raquel Garrido, que también es portavoz de La Francia Insumisa, el partido de la izquierda alternativa de Jean-Luc Mélenchon. Y preguntó. Como una periodista más. Porque estaba allí en calidad no de portavoz del partido que quiere destruir la reforma de Macron, sino de cronista del programa Los terrícolas del domingo, su otro trabajo. La promiscuidad ha entrado en una nueva dimensión. Marc Bassets es subdirector de Opinión de El País, 3 de septiembre de 2017.
DEL POEMA DE CADA DÍA. HOY, CANCIÓN A UNA DAMA EN LA SOMBRA, DE PAUL CELAN (1920-1970)
CANCIÓN A UNA DAMA EN LA SOMBRA
Cuando la Taciturna llegue y decapite los tulipanes,
¿Quién saldrá ganando?
¿Quién saldrá perdiendo?
¿Quién se asomará a la ventana?
¿Quién pronunciará primero su nombre?
Alguien que es portador de mis cabellos.
Los lleva como se lleva a los muertos en las manos.
Los lleva como llevó el cielo mis cabellos aquel año en que amé.
Los lleva así por vanidad.
Ese saldrá ganando.
No saldrá perdiendo.
No se asomará a la ventana.
No pronunciará su nombre.
Es alguien que está en posesión de mis ojos.
Los tiene desde que se cierran los portones.
Los lleva en los dedos, como anillos.
Los lleva como añicos de fruición y zafiro:
era ya mi hermano en otoño;
y ya cuenta los días y las noches.
Ese saldrá ganando.
No saldrá perdiendo.
No se asomará a la ventana.
Pronunciará su nombre el último.
Es alguien que tiene lo que dije.
Lo lleva bajo el brazo, como un bulto.
Lo lleva como el reloj su peor hora.
Lo lleva de umbral en umbral, mas no lo arroja.
Ese no saldrá ganando.
Saldrá perdiendo.
Se asomará a la ventana.
Pronunciará su nombre el primero.
Será decapitado con los tulipanes.
PAUL CELÁN (1920-1970)
poeta rumano
***
Paul Pésaj Antschel, o Paul Pésaj Ancel (Chernivtsi, Reino de Rumanía; 23 de noviembre de 1920-París, Francia; 20 de abril de 1970), conocido como Paul Celan, fue un poeta rumano de origen judío y habla alemana, considerado por la crítica internacional como el más grande lírico en alemán de la segunda posguerra. Además de escribir poesía (en alemán y, anteriormente, en rumano), fue un traductor muy activo y políglota, traduciendo al alemán literatura rumana, francesa, española, portuguesa, italiana, rusa, hebrea e inglesa. Mientras tanto, la poesía de Celan se volvió cada vez más críptica, fracturada y monosilábica, y a menudo se desviaba de la métrica poética convencional y de las estructuras del verso. Creó y utilizó neologismos alemanes, especialmente en sus últimas obras Fadensonnen ("Threadsuns") y Lichtzwang. Se ha considerado que Celan intenta destruir o rehacer la lengua alemana en su poesía, utilizándola para transmitir imágenes densas y experiencias subjetivas; en una carta a su esposa Gisèle Lestrange describió esta postura como si sintiera que "el alemán que yo hablo no es el mismo que el que hablan aquí los alemanes".
DEL ASUNTO DEL DÍA. NEGACIONISTAS DEL SENTIDO, POR ANA IRIS SIMÓN. 7 DE SEPTIEMBRE DE 2026
Los padres y madres del mundo estamos más cansados y a veces menos alegres, pero nos sentimos más plenos que los que no lo son. No lo digo yo: lo dice la ciencia. Así lo recogía el periodista Rodrigo Santodomingo en una pieza publicada en este periódico, que echaba mano de estudios y opiniones expertas para sustentar lo que para algunos es una perogrullada y para otros un escándalo, pero para casi todos es motivo de debate encarnizado. Y si no, hagan la prueba: suelten el globo sonda en alguna sobremesa de esas que aún quedan por delante este verano. Sobre todo si hay invitados menores de 40.
En los noventa, Ronald Inglehart comenzó a estudiar lo que llamó el paso de valores materialistas a valores posmaterialistas. Sostenía que, cuando las personas crecen en sociedades cada vez más prósperas y seguras, dejan de preocuparse tanto por la supervivencia, el orden o la conformidad y pasan a hacerlo por valores como la autonomía, la autoexpresión y la elección. Esto habría generado que las normas sociales pronatalistas dieran lugar a normas de elección individual. O lo que es lo mismo: que no es que las criaturas del posmaterialismo no queramos tener hijos, sino que tener hijos ha dejado de ser una norma social incuestionable, en parte por el vaciamiento de su sentido. Eso ha permitido que otras prioridades —las experiencias, la autorrealización (sea lo que sea eso), la carrera profesional o la autonomía— hayan entrado a competir con la reproducción.
La pregunta entonces es si las fuentes de sentido se pueden escoger o si simplemente se acogen. Hay un pasaje de Rayuela que me marcó mucho en la adolescencia, quizá porque representa muy bien esa querencia tan propia de nuestro tiempo púber de relativizar e incluso invertir el sentido de las cosas. “Abrazado a la Maga, esa concreción de nebulosa, pienso que tanto sentido tiene hacer un muñequito con miga de pan como escribir la novela que nunca escribiré o defender con la vida las ideas que redimen a los pueblos”.
Un espíritu, el de trastocar los valores y las fuentes tradicionales de sentido, que ilusionaba a los simpatizantes del sesentayochismo como Cortázar, al considerar las herencias y convenciones una cárcel. Y que, en nombre de la aparente libertad, acabó encerrando a sus hijos y nietos en prisiones nuevas: las del individualismo, la acedia y el vacío. Porque las fuentes tradicionales de sentido fueron sustituyéndose por formas modernas de consumo. De consumo de productos, de experiencias, de identidades e incluso de personas. Abrazados no a la Maga sino a nuestro tiempo pensamos que tanto sentido tiene tener un puestazo con nombre en inglés, el pasaporte lleno de sellos o una condición física de deportista de élite como relaciones significativas, alguien a quien legarle el mundo o la conciencia de que alguien —incluso Alguien— nos lo legó. Porque no hemos dejado de querer encontrarle sentido a la vida, sino de reconocer dónde se encuentra.
Por eso, si en esa sobremesa ustedes plantean la discusión sobre los padres y los que no lo son en términos de felicidad, se quedarán cortos. Porque la felicidad, siempre pasajera, es demasiado estrecha para explicar según qué realidades. Hay vidas más ligeras, más cómodas y libres de obligaciones, preocupaciones y horarios, y sin embargo menos habitadas. Y hay cansancios y pesares que no empobrecen la vida sino todo lo contrario: son signos de que en ella hay algo (normalmente alguien, incluso Alguien) que trasciende al cansado y al cansancio. Ana Iris Simón es escritora. (El País).
domingo, 6 de septiembre de 2026
BONA NOX, DULCIS QUIES ET DULCIA SOMNIA. VI SEPTEMBRIS, ANNO MMXXVI
Salvete iterum, amici. Bona nox, quies felix, et somnia dulcia omnibus hac nocte domenica, VI Septembris, anno MMXXVI. Spero vos diem bonum cum familiis et amicis vestris egisse. Gratias ex imo corde ago quod blog visitastis. Libenter existimarem vos visitatione vestra fructum esse. Tamaragua, amici mei. Dea Fortuna et Parca benevola vobiscum sint. Ad cras. Amo vos. HArendt
ENTRADA NÚM. 11381
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