La primera dama Melania Trump y el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, asisten a la cena anual de la Asociación de Corresponsales de la Casa Blanca el 25 de abril de 2026 en Washington, D.C. (Foto de Nathan Howard/Getty Images)
Un viejo amigo de la universidad me escribió el sábado pasado para decirme que había oído a David Brooks hablar bien de mí y de mi cuenta de Substack en un podcast . Me alegró mucho oírlo. Brooks y yo tenemos varias cosas en común, entre ellas, haber crecido parte de nuestra infancia en Stuyvesant Town, en el Lower East Side de Manhattan. (Brooks es ocho años mayor que yo, y no recordamos habernos cruzado en los numerosos parques infantiles que había en esa urbanización de posguerra).
En las primeras etapas de nuestras respectivas carreras, Brooks y yo éramos neoconservadores en cierto modo, para luego dar un giro hacia el centro liberal; el mío provocado por la administración de Bush hijo, y el de Brooks por la elección de John McCain de la poco apta Sarah Palin, precursora de Trump, como su compañera de fórmula en 2008.
Por último, Brooks y yo compartimos una mezcla de aversión y atracción hacia las críticas de derecha a la modernidad liberal. En cierto modo, ambos lo entendemos: sentimos profundamente la insatisfacción y el descontento que atormentan a muchas personas modernas, lo que lleva a algunas a adoptar la reacción política como respuesta a la falta de plenitud que experimentamos al vivir y a ubicarnos existencialmente en el mundo actual.
El último intento de Brooks por abordar esta insatisfacción y descontento se encuentra en un ensayo para The Atlantic titulado « La historia retrocede: por qué los reaccionarios están tomando el control del mundo ». Se trata de un análisis estimulante y profundo de diversos pensadores reaccionarios que coincide de manera interesante con mi propio curso en Penn sobre la derecha reaccionaria. Escribí sobre ese curso cuando recién comenzaba, allá por enero, y volveré a abordarlo en una publicación posterior que escribiré en algún momento de mayo, una vez finalizado el curso.
En esta entrada, me interesa más analizar la explicación de Brooks sobre la tradición reaccionaria y explicar por qué me he convencido de que una conferencia de Leo Strauss, impartida en febrero de 1941, puede servir como una guía fiable e iluminadora para comprender sus motivaciones más profundas. Ya he escrito sobre este ensayo anteriormente, incluso brevemente, en mi entrada de enero sobre mi curso. Pero aquí profundizaré un poco más. DAMON LINKER es politólogo. Publicado en Substack el 27 de abril de 2026.
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