El 2 de abril, Gran Bretaña acogió una cumbre virtual con 40 países, sin incluir a Estados Unidos, para debatir sobre el estrecho de Ormuz. (Foto de Leon Neal / Pool / AFP vía Getty Images).
En 1995 publiqué mi segundo libro, Confianza: Las virtudes sociales y la creación de prosperidad . En él argumentaba que la confianza es una de las cualidades sociales más valiosas, pues constituye la base de la cooperación humana. En la economía, la confianza actúa como un lubricante que facilita el funcionamiento de las empresas, las transacciones y los mercados. En política, es la base de lo que se denomina «capital social»: la capacidad de los ciudadanos para unirse en grupos y organizaciones con el fin de perseguir objetivos comunes y participar activamente en la política democrática.
Las sociedades difieren enormemente en sus niveles generales de confianza. En la década de 1990, Robert Putnam, de Harvard, escribió un estudio clásico sobre Italia que contrastaba el norte del país, caracterizado por un alto nivel de confianza, con el sur, donde reinaba la desconfianza. El norte de Italia estaba repleto de asociaciones cívicas, clubes deportivos, periódicos y otras organizaciones que daban carácter a la vida pública. El sur, en cambio, se caracterizaba por lo que un científico social anterior, Edward Banfield, denominó «familismo amoral»: una sociedad en la que se confía principalmente en los miembros de la familia inmediata y se mantiene una actitud cautelosa hacia los forasteros, quienes, en su mayoría, buscan perjudicar a la persona. Las únicas grandes organizaciones en el sur eran la Iglesia Católica y, por supuesto, la Mafia. Esta última era producto directo de la desconfianza: si uno era empresario, no podía contar con que el Estado protegiera sus derechos de propiedad debido a la debilidad del Estado de derecho; si alguien lo estafaba, contrataba a un mafioso para que le rompiera las piernas. FRANCIS FUKUYAMA es historiador. Publicado en Substack el 7 de abril de 2026.
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