miércoles, 31 de diciembre de 2025

DE LAS ENTRADAS DEL BLOG DE HOY MIÉRCOLES, 31 DE DICIEMBRE DE 2025, ULTIMO DÍA DE ESTE MALDITO AÑO

 





Hola buenos días de nuevo a todos y feliz miércoles, 31 de diciembre de este maldito año de 2025. Al fascismo se le combate con argumentos y con políticas sociales que fomenten la cohesión intergeneracional, escribe en la primera de las entradas del blog de hoy, Carles Feixa, catedrático de Antropología Social de la Universitat Pompeu Fabra y coordinador del Informe Juventud en España 2024. La segunda es un archivo del blog del 29 de diciembre de 2026, y las discrepancias dentro del partido Podemos son tácticas, estratégicas, ideológicas e incluso territoriales, dice en él el politólogo Ignacio Torreblanca, pues una mini guerra civil ha estallado en Podemos. El poema del día, en la tercera, se titula Un frío huérfano, es del poeta español Javier García Cellín (1947), y comienza con estos versos: No temas si te abandonan/secretas mutaciones/si el oscuro azafrán de la memoria/se ausenta de tu piel. Y la última entrada del día, como siempre, son las viñetas de humor. Volveremos a vernos mañana si la diosa Fortuna lo permite. Sean  felices, por favor. Tamaragua, amigos míos. Y como decía Sócrates: ἡμεῖς ἀπιοῦμεν. HArendt














DE LA TERCERA OLA

 









Al fascismo se le combate con argumentos y con políticas sociales que fomenten la cohesión intergeneracional, escribe en El País (25/12/2025) Carles Feixa, catedrático de Antropología Social de la Universitat Pompeu Fabra y coordinador del Informe Juventud en España 2024. En la primavera de 1967, un profesor de historia del Instituto Cubberley de Palo Alto (California) llamado Ron Jones dirigió un experimento en su clase. Impuso un régimen de estricta disciplina, restringiendo la libertad de los alumnos y haciendo de ellos una unidad. Para su gran sorpresa, los jóvenes reaccionaron con entusiasmo a la obediencia exigida. El experimento, que originalmente debía durar solo un día, se extendió por toda la escuela. Aquellos que disentían fueron aislados o incluso agredidos si no se unían al movimiento, y los miembros comenzaron a espiar y a desconfiar unos de otros. El quinto día, Ron Jones fue obligado a dar por terminado el experimento. El nombre del movimiento fue La Tercera Ola (en clara alusión al Tercer Reich) y dio origen a varios artefactos audiovisuales de culto: un libro, una obra de teatro, un musical y un cómic. En 2008, el director de cine Dennis Gansel hizo una película, adaptando el episodio a la Alemania de inicios del siglo XXI, y lo rebautizó como La Ola.

La trama de la película es conocida. Durante la semana de proyectos, uno de los profesores del instituto —un Mr. Wenger de pasado punk— decide abordar el tema que le asignan (autocracia), no en la teoría, sino como un experimento: intentar crear un grupo autocrático y ver cómo funciona. Los siete días que dura La Ola son un curso acelerado sobre la microfísica del poder, que sintetiza el ascenso de las dictaduras: la crisis de poder (domingo), el poder mediante la disciplina (lunes), la unidad (martes), la acción (miércoles), la intimidación (jueves), la agresión (viernes) y la escenificación (sábado). Son también una reflexión sobre el concepto de crisis, como se afirma en un pasaje del filme, cuando el profesor pregunta: “¿Qué estructuras sociales favorecen el surgimiento de una dictadura?”. Y los estudiantes responden: “Alto nivel de desempleo, injusticia social, inflación, decepción política, nacionalismo extremo”. Ante el experimento, la mayoría de los estudiantes se unen entusiasmados a La Ola, aunque también algunos —en realidad algunas— se dan cuenta de sus efectos nocivos y la combaten.

Poco después del estreno del filme, el programa Cine y debate de Educaixa nos propuso preparar una sesión orientada a alumnos de secundaria, Bachillerato y ciclos formativos. Tras una presentación sobre los movimientos juveniles del siglo XX y el visionado de la película, la sesión consiste en un cinefórum que anima a que los jóvenes saquen sus propias conclusiones. Los paralelismos con el auge del fascismo antes de la Segunda Guerra Mundial son evidentes: lo que en La Ola se precipita en una semana, entonces se fraguó a lo largo de una década: crisis de poder (crac del 29), el poder mediante la disciplina (Vandervögel), la unidad (JugendHitler), la acción (Olimpia), la intimidación (SS), la agresión (Noche de los Cristales Rotos) y la escenificación (Núremberg). Menos evidentes son los paralelismos con las dos últimas décadas: crisis de poder (crac de 2008), el poder mediante la disciplina (austeridad), la unidad (movimientos indignados), la acción (redes sociales), la intimidación (discursos del odio), la agresión (Washington, Brasilia, Torre Pacheco), y la escenificación (Trump, Milei, Quiles).

Cuando iniciamos los debates en Caixaforum por toda España en abril de 2010, la crisis apenas estaba empezando, y temíamos que lo planteado en la película quedase pronto obsoleto. Nuestra sorpresa ha sido que sucediese todo lo contrario: el interés que el filme despierta ha ido creciendo, y las similitudes con la realidad social se han hecho cada vez más patentes, a medida que se sucedían los recortes, el 15-M, el proceso catalán, el Brexit, el ascenso de la nueva extrema derecha, Trump, Bolsonaro, Bukele y Meloni. El próximo mes de enero llegaremos a 50 sesiones de La Ola. Durante los 15 años que llevamos realizándolas, el interés de profesores y alumnos por la temática de la película no ha cesado de aumentar, aunque las opiniones expresadas han ido modulándose. Si al principio la mayoría descartaba que pudiera repetirse algo parecido al nazismo, en los últimos años la opinión mayoritaria ha dado un vuelco, y cada vez más jóvenes lo ven factible, si bien se muestran críticos. Especialmente tras la pandemia, se constata la urgencia de abordar los dilemas que plantea el filme, para compensar los déficits de la educación democrática: la atracción por la autocracia, el miedo a la libertad, la banalidad del mal, la obediencia ciega, la violencia simbólica, la (des)memoria histórica, y sobre todo: ¿cómo evitar que se repita?

Coincidiendo con el 50º aniversario de la muerte de Franco, cuando diversas encuestas de opinión, como la del instituto 40dB. para EL PAÍS y la Cadena SER, muestran a una parte de la juventud fascinada por la dictadura, es necesario analizar el mar de fondo que se oculta tras el oleaje, que a veces puede confundirse con un tsunami. El reciente Informe Juventud en España 2024 (IJE) del Injuve muestra tendencias preocupantes en cuanto a polarización ideológica, brechas de género y actitudes intolerantes hacia la diferencia. Pero ello no debe interpretarse como si toda la juventud actual, ni siquiera quienes afirman ser de extrema derecha, se haya convertido al fascismo. Lo que los datos del IJE muestran es más bien un malestar juvenil, visibilizado tras la pandemia, que hunde sus raíces en una creciente desigualdad generacional, real o percibida, que algunos grupos ultras han sabido explotar en provecho propio.

La supuesta derechización de la juventud se conecta con otro tema estrella del debate reciente: la supuesta guerra de generaciones entre boomers y la generación Z. Los primeros —entre los que me encuentro— seríamos unos privilegiados que marginamos a los segundos —entre los que se encuentran mis hijos—. Como han señalado algunos autores, se trata de un dilema engañoso, pues enmascara un conflicto social como si fuera un conflicto generacional. Sin embargo, la mayoría de las reacciones de la intelectualidad boomer han sido a la defensiva, sin reconocer que, pese a no ser la única causa de desigualdad, la edad y la generación se han convertido hoy en un factor interseccional de primer orden, aunque se combine con la clase, el género, el origen y el territorio. La crisis de la vivienda es el ejemplo más visible de ello: es algo transversal que afecta a toda una generación, aunque por supuesto la herencia marque diferencias.

Decía el recordado José Luis López Aranguren que la juventud retrata siempre, con trazos fuertes, a la sociedad global, a la que no le gusta verse así retratada. La atracción de un sector significativo de la juventud por la extrema derecha es un fenómeno global. Pero culpabilizar a los jóvenes de ello es desviar la mirada. El olvido de la izquierda y del Estado del bienestar hacia las nuevas generaciones, la renuncia de las políticas europeas a tenerlos en cuenta —todo para la next generation, pero sin la next generation— puede explicar que algunos jóvenes se sientan atraídos por soluciones fáciles y demagógicas, convenientemente manipuladas por los aprendices de brujo a través de las redes digitales. Pero ello no significa que sean fascistas ni mucho menos que dicha brecha no pueda revertirse. El éxito reciente de un alcalde norteamericano que ha sabido ganarse el apoyo de la juventud con propuestas realistas, y el activismo juvenil en países como Marruecos, Madagascar o Nepal muestran que al fascismo se le combate con argumentos y con políticas sociales que fomenten la cohesión intergeneracional.

Los tsunamis son siempre impredecibles, pero podemos aprender a surfear las olas. Para ello debemos estar atentos a las voces de las nuevas generaciones, como las que hemos escuchado en las 50 sesiones de La Ola. Ojalá no tengamos que llegar a las 100.






















DEL ARCHIVO DEL BLOG: INVIERNO EN PODEMOS. PUBLICADO EL 29/12/2016

 







Las discrepancias dentro del partido Podemos son tácticas, estratégicas, ideológicas e incluso territoriales, escribe en  El País (29/12/2016) el politólogo Ignacio Torreblanca. Una mini guerra civil ha estallado en Podemos, comienza diciendo. Para unos las diferencias son tácticas, es decir, que estando de acuerdo en el destino final no se está de acuerdo en el camino que se ha de seguir (¿por la calle y a gritos, por las instituciones y con la mano tendida o por una mezcla, cuánta, de ambos?).

Otros aseveran que las desavenencias son estratégicas, pues tampoco hay consenso sobre de qué se debe pertrechar uno para recorrer ese camino, en compañía de quién debe andarse y cuándo es el mejor momento para ponerse en marcha (¿con los que están o con los que faltan, ensanchando la base o estirando la organización hasta engullir a toda la izquierda?).

También los hay que aseguran que las discrepancias son ideológicas, pues detrás de las discusiones laten visiones irreconciliables acerca de la naturaleza última de un proyecto nacido de una hibridación entre la izquierda radical europea y el populismo latinoamericano (¿aspira Podemos a renovar una izquierda desorientada tras la caída del Muro pero que en lo básico sigue siendo marxista, o busca refundar la democracia dotando de una nueva identidad a un pueblo, demos, que ya no es ni de izquierdas ni de derechas pero que cree haber perdido el poder, cratos, frente a los poderosos?).

Pero además de esas discordancias es posible adivinar una variable puramente territorial, es decir, que Podemos es siempre del color del cristal, catalán, madrileño, valenciano, gallego, vasco o andaluz, que se utilice para observar la realidad.

Y la cosa no para ahí, pues todavía hay un último eje, organizativo, que estructura la discusión (¿debe ser Podemos un partido centralizado con una cúpula fuerte y un líder con autoridad o un partido abierto y descentralizado donde el poder fluya transversalmente y de abajo arriba sin grandes jerarquías?).

Cualquiera de esas discusiones, por separado, puede paralizar la vida de una organización. Arrojadas sobre la mesa a la vez, sin orden ni concierto, como está ocurriendo en Podemos, muy bien pueden llevarse por delante la organización. Obligadas a atrincherarse las tropas tras haber fracasado la guerra relámpago, el invierno ha llegado a Podemos. 























DEL POEMA DE CADA DÍA. HOY, UN FRÍO HUERFANO, DE JAVIER GARCÍA CELLÍN

 







UN FRÍO HUÉRFANO


No temas si te abandonan
secretas mutaciones
si el oscuro azafrán de la memoria
se ausenta de tu piel

no temas

llegaremos a tiempo
de entrar en la casa
doblar la ropa
encender la lumbre
y guardar el frío
debajo de la almohada


Solo existe el futuro
cuando deja de ser futuro

solo existen las palabras
cuando las nombramos

solo existen las cebollas
si los niños pobres
no tienen nada para comer


Sal a la calle y grita
que ha llegado el infarto planetario

en una habitación oscura
cría flores para los cementerios

a veces me pregunto
por qué la tristeza es tan dulce
cuando nos abraza


Las estatuas tienen frío

las agujas de plástico tienen frío

tú y yo tenemos frío

mi padre tenía un frío huérfano
en el corazón




GABRIEL GARCÍA CELLÍN (1947)
poeta español




















DE LAS VIÑETAS DE HUMOR DEL BLOG DE HOY MIÉRCOLES, 31 DE DICIEMBRE DE 2025

 






































SALUDOS EN LAS LENGUAS DE MI PATRIA. HOY, MIÉRCOLES, 31 DE DICIEMBRE, EN CASTELLANO

 








Pues bueno, ya está, el año 2025 pasó a la historia. Es difícil que el 2026 sea peor, pero cosas más raras se han visto y es muy posible que lo sea más todavía. No solo para nosotros, los españoles, sino también para Europa, con una guerra en su suelo que parece no tener fin; para el mundo con un presidente caótico en los Estados Unidos de América, que no pretende poner límites a su arrogancia paranoica, y una China que va, comercialmente, lanzada al dominio del Mundo. ¿Y del llamado Tercer Mundo, algún comentario? Pues no sé me ocurre ninguno. El optimismo sobre el futuro no parece muy halagüeño. Pero la diosa Fortuna es veleidosa y nunca se sabe. Besos. HArendt


















martes, 30 de diciembre de 2025

LA NUEVA TONTERÍA DE STEPHEN MILLER SOBRE LOS INMIGRANTES. ESPECIAL DE HOY MARTES, 30 DE DICIEMBRE DE 2025

 








Miller y su jefe ahora apuntan a la comunidad somalí de Minnesota, escribe en Substack (27/12/2025) el economista y profesor de la Universidad de California en Berkeley, Robert Reich. Amigos, comienza diciendo, el principal intolerante de Trump, Stephen Miller, dijo en Fox News este mes que los inmigrantes en Estados Unidos traen problemas que se extienden a lo largo de generaciones.

“Con muchos de estos grupos inmigrantes, no solo la primera generación fracasa”, afirmó Miller. “Se observan problemas persistentes en cada generación posterior. Por lo tanto, se observan tasas constantemente altas de uso de la asistencia social, tasas constantemente altas de actividad delictiva y constantes fracasos en la asimilación”.

De hecho, los datos muestran justo lo contrario. Los hijos, nietos y bisnietos de la mayoría de los inmigrantes son modelos de movilidad ascendente en Estados Unidos.

En un nuevo artículo, Leah Boustan de Princeton, Ran Abramitzky de Stanford, Elisa Jácome de Princeton y Santiago Pérez de UC Davis utilizaron millones de parejas de padre e hijo que abarcan más de un siglo de historia de Estados Unidos para demostrar que los inmigrantes de hoy no son más lentos en ingresar a la clase media que los inmigrantes de hace un siglo.

De hecho, sin importar cuándo llegaron sus padres a Estados Unidos o de qué país vinieron, los hijos de inmigrantes tienen tasas más altas de movilidad ascendente que sus pares nacidos en Estados Unidos.

El tatarabuelo de Stephen Miller, Wolf-Leib Glosser, nació en una choza con piso de tierra en el pueblo de Antopol, un shtetl en lo que hoy es Bielorrusia.

Por razones muy similares a las que llevaron a mis bisabuelos a Estados Unidos —pogromos brutales que amenazaron su vida—, Wolf-Leib llegó a Ellis Island el 7 de enero de 1903 con 8 dólares en el bolsillo. Aunque hablaba con fluidez polaco, ruso y yidis, no entendía inglés.

El hijo de Wolf-Leib, Nathan , pronto lo siguió, y juntaron suficiente dinero vendiendo y trabajando en talleres clandestinos para comprar un pasaje a Estados Unidos para el resto de su familia en 1906, incluido el joven Sam Glosser, bisabuelo de Stephen Miller.

La familia se instaló en Johnstown, Pensilvania, una floreciente ciudad productora de carbón y acero, donde pasaron de vender mercancías a ser propietarios de una mercería y luego de una cadena de supermercados y grandes almacenes de descuento, dirigida por Sam y el hijo de Sam, Izzy (el abuelo materno de Stephen Miller).

Dos generaciones más tarde, en 1985, llegó el pequeño Stephen, quien desarrolló un odio tan visceral hacia los inmigrantes que inventa mentiras sobre ellos que no tienen relación con la realidad.

En poco más de 11 meses, Stephen y su jefe han realizado cambios radicales para limitar la inmigración legal a Estados Unidos.

En su primer día de regreso al cargo, Trump firmó una orden ejecutiva declarando que a los niños nacidos de inmigrantes indocumentados y de algunos residentes extranjeros temporales ya no se les concedería la ciudadanía automáticamente.

La orden ejecutiva, suspendida por los tribunales, podría poner en duda la ciudadanía de cientos de miles de bebés que nacen cada año. Miller y su jefe quieren que la Corte Suprema confirme dicha orden ejecutiva.

Después del horrible tiroteo de dos miembros de la Guardia Nacional el 26 de noviembre por un hombre armado identificado por las autoridades como un ciudadano afgano, Trump detuvo las naturalizaciones de personas de muchos países africanos y de Medio Oriente.

Trump también amenaza con despojar de la ciudadanía estadounidense a los migrantes naturalizados que socaven la tranquilidad nacional. Planea deportar a los extranjeros considerados incompatibles con la civilización occidental y pretende detener a aún más migrantes en cárceles o almacenes, tanto en Estados Unidos como en otros países, sin el debido proceso.

Además de la inconstitucionalidad de tales acciones, fomentan los peores impulsos nativistas y racistas en Estados Unidos: culpar y convertir en chivos expiatorios a grupos enteros de personas.

En su esfuerzo por acabar con la inmigración ilegal y legal, Miller y Trump han puesto la mira en la comunidad somalí de Minnesota, aprovechando una investigación sobre fraude que tuvo lugar en sectores de la diáspora somalí en el estado para denunciar a toda la comunidad, a la que Trump ha llamado "basura".

Seamos claros. Salvo los nativos americanos, todos somos inmigrantes, todos descendemos de extranjeros. Algunos de nuestros antepasados ​​vinieron aquí con entusiasmo; otros porque ya no estaban seguros en sus países de origen; otros llegaron esclavizados.

Casi todos somos mestizos: de nacionalidades, etnias, razas y credos mixtos. Si bien conservamos nuestras tradiciones, también abrazamos los ideales de esta nación.

Como lo expresó Ronald Reagan en un discurso de 1988 : Puedes ir a Japón a vivir, pero no puedes convertirte en japonés. Puedes ir a Francia a vivir y no convertirte en francés. Puedes ir a vivir a Alemania o Turquía, y no te convertirás en alemán ni en turco. Pero… cualquier persona de cualquier rincón del mundo puede venir a Estados Unidos a vivir y convertirse en estadounidense. Una persona se convierte en estadounidense al adoptar los principios estadounidenses, especialmente aquellos resumidos en las "verdades evidentes" de la Declaración de Independencia, como "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad". Reagan entendió que Estados Unidos es un conjunto de aspiraciones e ideales más que una nacionalidad.

Miller y Trump quieren fomentar la intolerancia. Al igual que los dictadores que lo precedieron, el camino de Trump hacia la tiranía está pavimentado con piedras lanzadas contra «ellos». Todo su proyecto se basa en el odio. Estados Unidos es mejor que Trump y su principal intolerante. No compraremos su odio. Al contrario, denunciaremos a los intolerantes. No toleraremos la intolerancia. Protegeremos a los miembros trabajadores de nuestra comunidad. Les avisaremos cuando ICE esté al acecho. No sucumbiremos a los delirios de un presidente venenoso que quiere que nos odiemos unos a otros, ni a los de su intolerante compinche.

















DE LAS ENTRADAS DEL BLOG DE HOY MARTES, 30 DE DICIEMBRE DE 2025

 





Hola, buenos días de nuevo a todos y feliz martes, 30 de diciembre de 2025. ¿Dejará el PP de caer en la trampa de Vox y la izquierda de transmitir impotencia y dejadez?, se pregunta en la primera de las entradas del blog de hoy la historiadora Pilar Mera. En la segunda, un archivo del blog del 30 de diciembre de 2014, HArendt decía: Nada de un emocionado adiós; adiós y gracias. Y buen viaje, 2014. No has sido un mal año en lo personal y en lo familiar, al menos para mí y los míos. Pero muchos de mis compatriotas españoles y europeos lo han pasado muy mal, lo están pasando mal ahora y van casi con toda seguridad a seguir pasándolo mal en este nuevo año que se nos echa encima. Vete en paz y pasa a la historia. Razones tienes para hacerlo. El poema del día, en la tercera, se titula Tercer aniversario, es del poeta Carlos Iglesias Diez (1983), y comienza con estos versos: Tu recuerdo otorga peso/a todo aquello que aún vibra/más allá del aire. Y la última entrada del día, como siempre, son las viñetas de humor. Volveremos a vernos mañana si la diosa Fortuna lo permite. Sean  felices, por favor. Tamaragua, amigos míos. Y como decía Sócrates: ἡμεῖς ἀπιοῦμεν. HArendt

















DE LA INTOLERANCIA

 







¿Dejará el PP de caer en la trampa de Vox y la izquierda de transmitir impotencia y dejadez?, se pregunta en El País (23/12/2025) la historiadora Pilar Mera. Se asoma la Navidad, tiempo de generosidad, buenos deseos y preocupación por los demás, comienza diciendo. En ocasiones, hasta de parar una guerra. Como en 1914, cuando el frente occidental de la Gran Guerra enlazó una cadena de treguas no oficiales. Días antes del 25 de diciembre, soldados británicos, franceses y alemanes salieron de sus trincheras y hablaron. Algunos se arriesgaron a mezclarse y compartir comida, celebrar funerales conjuntos, intercambiar prisioneros, recuperar cadáveres amigos, incluso a jugar al fútbol. Un año después, se repitieron algunas de esas escenas, aunque de manera tímida. En 1916, tras el recrudecimiento de las batallas y meses de pérdidas catastróficas, ya nadie anhelaba una tregua.

La guerra terminó en 1918, pero el horror y la destrucción desempeñaron aún un papel protagonista en las siguientes décadas. Tiempos oscuros donde extirpar al enemigo acabó siendo una consigna literal a la que se llegó por el camino de la deshumanización y la imposibilidad de hallar espacios comunes. Por la intolerancia que, como nos recuerda la magnífica exposición así titulada que acaba de inaugurar la Residencia de Estudiantes, se convirtió en el motor político de Europa. Una intolerancia alimentada por la desigualdad y los miedos agitados de manera conveniente con efectos devastadores. Es difícil recorrer las cinco salas de la exposición con indiferencia. A través de hermosos fragmentos materiales de la colección Castañé —carteles, mapas, libros, juegos infantiles, ilustraciones…—, el comisario, Miguel Martorell, nos cuenta una historia que contemplamos con vértigo y congoja: el abismo que cruzaron España y Europa hace un siglo.

En los días previos a la Navidad de 2025, hemos vivido uno de los mayores desalojos colectivos que se recuerdan. Las 400 personas que vivían en el instituto B9 de Badalona están en la calle, sin alternativa a la miseria. Sin que a nadie parezca importarle. Con una administración local empeñada en enfocar el tema como delincuencia. La subida de Vox en Extremadura permite vislumbrar un presente donde la migración y la pobreza se esgrimirán, cada vez más, como armas de guerra política, apostando por la deshumanización, abanderando con orgullo la intolerancia. ¿Dejará el PP de caer en su trampa? ¿Seguirá la izquierda sumida en el desánimo, transmitiendo impotencia y dejadez? “Nacerá el alba, vendrá un mañana”, vaticinó con esperanza el intelectual y diputado socialista Fernando de los Ríos en las Cortes del exilio. No esperemos a mañana.























DEL ARCHIVO DEL BLOG: ¡BON VOYAGE, 2014! UNA REFLEXIÓN SOBRE EL AÑO QUE SE VA. PUBLICADO EL 30/12/2014

 








Nada de un emocionado adiós: Adiós y gracias. Y buen viaje, 2014. No has sido un mal año en lo personal y en lo familiar, al menos para mí y los míos. Pero muchos de mis compatriotas españoles y europeos lo han pasado muy mal, lo están pasando mal ahora y van casi con toda seguridad a seguir pasándolo mal en este nuevo año que se nos echa encima. Vete en paz y pasa a la historia. Razones tienes para hacerlo.

El Centro de Información y Documentación Internacionales en Barcelona (CIDOB), un centro de investigación de la Universidad de Barcelona que tiene como objetivo ser un marco de referencia en el ámbito de los estudios internacionales y del desarrollo, generar ideas y llevar a cabo actividades que consoliden la conciencia de pertenencia a una comunidad global y fomentar un mejor entendimiento de las sociedades y entre las sociedades, acaba de publicar hoy, 30 de diciembre, su Informe de evaluación del año 2014. [https://www.cidob.org/sites/default/files/2024-05/Memoria%202014_CAST.pdf].

Si se animan a su lectura en el enlace anterior, y yo se lo recomiendo, podrán observar que no es un resumen periodístico más sino algo bastante más elaborado y exhaustivo, con numerosos enlaces internos que detallan pormenorizadamente lo que el informe solamente suscita o expone. Creo que les interesará.

No me gustan las despedidas. Ni las personales ni las de ningún otro tipo. Me cuesta mucho decirle adiós a las personas y las cosas, pero una vez que se van, tampoco soy de los que se entretiene excesivamente en la nostalgia de lo perdido. En lo sentimental, sí, porque soy de los que opinan que ni las personas ni las cosas mueren del todo si hay alguien que las recuerda. Y a mí me gustar recordar. Deformación académica como historiador, supongo... ¡Bon voyage, 2014! 

Mañana casi con toda seguridad este blog de ustedes llegará justamente a las 300.000 visitas desde mayo de 2010 en que comenzó a funcionar el contador de visitas del mismo. Es una cifra que me llena de satisfacción, que no de orgullo. A estas edades eso del orgullo pesa ya muy poco. 

Les invito a celebrarlo con el obsequio de un libro, de una obra de teatro escrita y representada por primera vez en Atenas el año 423 antes de Cristo. Hace 2437 años. Y que aun sigue encantando a quienes se acercan a ella por su gracejo, ironía (o mala leche, en lenguaje políticamente incorrecto) y su sátira sobre los que se pretenden sabios sin serlo. Es posible que hayan adivinado que se trata de "Las nubes",de Aristófanes. Pinchen en el enlace: 

[https://www.ellibrototal.com/ltotal/?t=1&d=7180_6876&g=98643], desaten el lazo, y si quieren disfrutar de una parte del último día del año de una forma diferente, al menos durante unas horas, enfréntense a su lectura. No me lo agradezcan; solo disfrútenla.

Nos vemos al año próximo. Sean felices por favor, y ahora, como también decía Sócrates, "Ιωμεν": nos vamos. Tamaragua, amigos. HArendt