domingo, 2 de noviembre de 2025

DE LAS ENTRADAS ESPECIALES DEL BLOG DE HOY DOMINGO, 2 DE NOVIEMBRE DE 2025

 






Hola, buenos días de nuevo a todos y feliz domingo, 2 de noviembre de 2025. Como todos los domingos, que se presume una jornada tranquila para la lectura sosegada, les dejo con las entradas especiales de esta semana que termina. Espero que sean  de su agrado. Nos vemos mañana lunes. HArendt.


1. Estamos ganando, por Robert Reich.

2. De las energías renovables, por Paul Krugman.

3. De Elons Musk, por Robert Reich.

4. Comienzan los juegos del hambre, por Paul Krugman.

5. El debate sobre el libre albedrío, por Laureano Castro, Miguel Ángel Castro y Miguel Ángel Toro.

6. Como se fabrican los monstruos, por Francisco Entrena-Durán.

7. La vida contemplativa, por Pilar Gómez Rodríguez.

8. El Estado policial de Trump, por Robert Reich.

9. Recetas para sacar a Trump, por Robert Reich.

10. Cómo perdió Trump la guerra comercial, por Paul Krugman.

Y además, las viñetas de humor extras de hoy domingo.





















CÓMO PERDIÓ TRUMP LA GUERRA COMERCIAL. ESPECIAL 10 DE HOY DOMINGO, 2 DE NOVIEMBRE DE 2025

 






La incertidumbre arancelaria puede estar disminuyendo, pero el daño persistirá perderemos la guerra comercial, escribe en Substack (30 de octubre de 2025) el premio Nobel de Economía Paul Krugman.  Hace poco más de seis meses, comienza diciendo,Donald Trump conmocionó al mundo al anunciar un aumento drástico de los aranceles, a niveles no vistos desde la década de 1930. La mayoría de estos aranceles eran claramente ilegales y así lo han dictaminado tribunales inferiores; pero es imposible predecir cómo fallará una Corte Suprema extremadamente sumisa. Desde entonces, ha retirado algunos aranceles, pero ha impuesto otros, algunos con pretextos absurdos —¡una provincia canadiense publicó un anuncio que no le gustó!—, lo que genera una incertidumbre constante.

Con su popularidad en picada en Estados Unidos (¡Noticias falsas!), Trump parece decidido a cerrar acuerdos con Japón, Corea y China durante su maratónica gira por Asia. Necesita urgentemente proclamar algún tipo de victoria para poder seguir adelante. Incluso dentro del Partido Republicano, sus políticas arancelarias están en aprietos: 52 senadores votaron en contra de los aranceles a Brasil y los senadores de estados agrícolas mostraron preocupación por la moratoria china a las compras de soja estadounidense.

Así que, a falta de otra rabieta infantil, podríamos estar llegando al punto álgido de los aranceles de Trump. Pero no hay motivo para celebrar. Las caóticas políticas arancelarias de Trump infligieron tres tipos de daños económicos: precios más altos para los productores y consumidores estadounidenses, incertidumbre económica y la pérdida de credibilidad de Estados Unidos a nivel mundial. Incluso si lo peor en cuanto a precios e incertidumbre ya pasó, es evidente que los aranceles de Trump han causado un daño duradero tanto a la economía estadounidense como al orden económico mundial.

Para comprender el alcance del daño, comencemos por hacer un inventario de los efectos reales de los aranceles sobre los precios y el mercado laboral.

Precios más altos. La inflación se ha acelerado desde que Donald Trump inició su política de aranceles. A finales del año pasado, antes del Día de la Liberación y demás, los analistas preveían que los precios al consumidor subyacentes —que excluyen los volátiles precios de los alimentos y la energía— aumentarían un 2,4 % a lo largo de 2025. La última cifra oficial (y probablemente la última que tengamos en un tiempo) sitúa la inflación subyacente en el 3 % .

La evidencia más directa proviene de Pricing Lab , que se basa en los precios minoristas publicados en línea; algo que debemos hacer mientras dure el cierre del gobierno y quizás después, si Trump manipula las estadísticas oficiales. Ya he utilizado sus datos anteriormente . Estos muestran un aumento significativo en los precios de los productos importados, especialmente en comparación con su tendencia a la baja antes de la llegada de Trump. En un nuevo estudio , Pricing Lab analiza sus datos y estima que los aranceles de Trump han elevado los precios al consumidor en general en un 0,7 %.

Eso es significativo, pero menor de lo que predecían muchos modelos. Por ejemplo, la última versión del modelo del Yale Budget Lab sitúa el impacto de los aranceles en los precios al consumidor en un 1,3 %. ¿Qué sabemos sobre las causas de esa diferencia?

La administración Trump quiere hacerle creer que los extranjeros están pagando los aranceles. Pero los datos demuestran claramente que esto no es cierto. Estos son los precios —sin incluir aranceles— que Estados Unidos ha estado pagando por bienes importados distintos del petróleo, cuyo precio fluctúa considerablemente por razones ajenas a los aranceles:

Un gráfico que muestra el precio del petróleo (contenido generado por IA) podría ser incorrecto.

Los precios a los que los extranjeros venden productos a Estados Unidos son ligeramente superiores a los de hace un año. Para compensar el efecto de los aranceles en los precios, estos habrían tenido que bajar más del 10 %. Por lo tanto, en realidad, los extranjeros no han absorbido una parte significativa de los aranceles.

Entonces, ¿por qué los aranceles no han tenido un mayor impacto en los precios al consumidor? He visto a muchos analistas argumentar que las empresas estadounidenses están frenando el aumento de precios, absorbiendo el costo en lugar de repercutirlo en los consumidores. Dado que esto no puede prolongarse indefinidamente, esto sugiere que se avecina una inflación considerablemente mayor.

Y sin duda las empresas han absorbido parte de los costes arancelarios. Pero quizá no tanto como se suele sugerir, porque el aumento de los aranceles ha sido mucho menor en la práctica que en la teoría. (Los economistas suelen utilizar un lenguaje más formal —aranceles «legales» frente a «efectivos»—, pero yo prefiero los términos informales).

Por aranceles teóricos me refiero al arancel promedio que se predeciría si se aplicaran los aranceles anunciados a las importaciones previas a su entrada en vigor. También se puede, como hace Budget Lab, estimar cómo afecta al arancel promedio el cambio a productos con aranceles más bajos; esto reduce ligeramente la cifra, pero no mucho.

En la práctica, el tipo arancelario es simplemente el importe real recaudado en concepto de ingresos arancelarios dividido por el valor de las importaciones.

Lo que resulta evidente al analizar estas cifras es que, si bien los aranceles en la práctica han aumentado considerablemente, no lo han hecho ni mucho menos tanto como los aranceles teóricos. El gráfico que encabeza esta publicación muestra mi estimación, donde la cifra «en la práctica» se basa en datos de julio.

¿Por qué los aranceles no han funcionado en la práctica? El plan arancelario de Trump es sumamente complejo, con tasas muy diferentes según el producto importado y su procedencia. Esto ofrece a los importadores muchas oportunidades para reducir sus costos logrando que sus productos sean reclasificados.

Parte de esta reclasificación es claramente legal. Las importaciones procedentes de Canadá son un buen ejemplo. Incluso con los aranceles de Trump, la mayoría de los productos canadienses pueden entrar libres de impuestos si cumplen con el T-MEC; es decir, si calificaban para aranceles cero bajo el tratado de libre comercio anteriormente conocido como TLCAN, renombrado pero prácticamente sin cambios en la práctica durante el primer mandato de Trump.

En 2024, solo el 38 % de las importaciones estadounidenses procedentes de Canadá se realizaron bajo el T-MEC. Esta cifra es sorprendentemente baja, pero la razón principal probablemente fue la burocracia: certificar que un producto cumple con las normas del libre comercio requiere mucha documentación. Para los pequeños exportadores, en particular, esta burocracia a menudo no compensaba, ya que los aranceles eran bajos incluso para los productos que no contaban con la certificación del T-MEC.

Ahora los aranceles son mucho más altos y se ha producido una avalancha de trámites adicionales. En junio de 2025, el 81 % de las importaciones procedentes de Canadá entraron libres de aranceles. Esto, precisamente, pone de manifiesto un coste oculto de los aranceles: las empresas están incurriendo en importantes gastos administrativos para gestionar un sistema arancelario mucho más complejo.

Otras formas de evadir aranceles pueden ser ilegales o, en todo caso, frustrar los objetivos arancelarios. Las mercancías procedentes de países con aranceles elevados pueden ser objeto de blanqueo, transbordadas a través de países con aranceles más bajos. Los exportadores pueden encontrar maneras de cambiar el etiquetado de sus productos para beneficiarse de tarifas reducidas. Sin duda, existe cierto fraude —¿cómo no iba a existir, dados los incentivos?—, pero, en definitiva, en la práctica los aranceles no han aumentado tanto como cabría esperar. Y no veo ninguna razón evidente para creer que la evasión arancelaria vaya a desaparecer. Probablemente se convierta en una característica casi permanente del sistema.

Aunque parezca mentira, esto es una buena noticia. Significa que la reticencia de las empresas a repercutir los aranceles probablemente ha influido menos en la contención de precios de lo que se creía. Esto, a su vez, implica que la inflación futura prevista es menor de lo que se temía.

Incertidumbre y el mercado laboral congelado. Se suponía que los aranceles de Trump impulsarían un resurgimiento de la industria manufacturera estadounidense. Evidentemente, hasta ahora eso no ha sucedido: el empleo en el sector manufacturero ha disminuido, en parte porque algunos de los aranceles de Trump, especialmente sobre el acero y el aluminio, han elevado sustancialmente los costos de producción.

Por otra parte, los aranceles no han provocado despidos masivos, aunque varias empresas importantes, como Amazon, UPS y Target, han anunciado importantes planes de despidos en los últimos días.

Lo más llamativo del mercado laboral, sin embargo, no es la pérdida masiva de empleos, sino la paralización del mercado, con tasas de contratación muy bajas. Escribí sobre esto la semana pasada . La falta de contrataciones ha dificultado enormemente la vida de los jóvenes que se incorporan al mercado laboral, así como la de quienes, por la razón que sea, han perdido sus empleos. Además, reduce considerablemente el poder de negociación de los trabajadores. Un nuevo informe del JPMorgan Chase Institute revela que el crecimiento salarial se ha ralentizado drásticamente en todos los niveles, y que los jóvenes trabajadores experimentan el menor crecimiento salarial desde 2011. En un contexto de inflación acelerada, esto supone un duro golpe para los trabajadores estadounidenses.

Y la incertidumbre creada por la política arancelaria errática es probablemente la principal razón del estancamiento del mercado laboral.

Pero, de nuevo, lo peor de la incertidumbre podría haber pasado. La gira de Trump por Asia parece propiciar cierta estabilidad en el panorama arancelario, con Estados Unidos reduciendo algunos de los aranceles extremadamente altos que ha impuesto o amenazado con imponer, mientras que las naciones asiáticas hacen promesas vagas de invertir en Estados Unidos y comprar más productos estadounidenses. El contenido de estos acuerdos será menos importante que una posible reducción de la incertidumbre.

Daño duradero para Estados Unidos y el orden mundial global. Pronto, supongo, Trump se proclamará vencedor tras dar marcha atrás en los aranceles y alardear de cifras de inversión ficticias. Proclamará que ganó la guerra comercial. Pues no, no la ganó.

El principal beneficio de estos acuerdos (si se concretan y perduran) es que Estados Unidos dejará de perjudicarse a sí mismo. Los consumidores, productores y trabajadores estadounidenses han sido las principales víctimas de los aranceles de Trump. Podríamos haber ganado si, en primer lugar, no nos hubiéramos perjudicado a nosotros mismos.

Además, estos acuerdos no pueden reparar el daño más profundo que han infligido seis meses de locura arancelaria: el daño incalculable a la credibilidad de Estados Unidos y, con ella, al orden económico mundial.

En primer lugar, todo —absolutamente todo— lo que Trump ha hecho en materia comercial, además de ser ilegal, ha constituido una violación de acuerdos previos de Estados Unidos con otros países. Por lo tanto, salimos de la guerra comercial como una nación en la que ya no se puede confiar para que cumpla sus promesas.

En segundo lugar, si analizamos la confrontación con China en particular, el resultado final parece una demostración de la debilidad de Estados Unidos y la fortaleza de China. China puede ofrecer algunas concesiones superficiales, prometiendo comprar soja o lo que sea. Pero la realidad —que es obvia para todo el mundo, excepto quizás para algunos votantes estadounidenses— es que Trump amenazó con imponer aranceles extremadamente altos a China, pero dio marcha atrás cuando China comenzó a restringir las exportaciones de tierras raras y otros insumos industriales. China tenía la sartén por el mango y la aprovechó.

De hecho, diría que China está ganando claramente su conflicto geopolítico con Estados Unidos. Estados Unidos solía contar con el apoyo de sus aliados democráticos. Ahora los ha alienado y se ha ganado la reputación de incumplir acuerdos arbitrariamente. Estados Unidos solía tener una influencia económica incomparable. Ahora el mundo sabe que China tiene más. Hablaré más sobre estas preocupaciones en una publicación futura. Paul Krugman es premio Nobel de Economía.




















RECETAS PARA SACAR A TRUMP. ESPECIAL 9 DE HOY DOMINGO, 2 DE NOVIEMBRE DE 2025

 







Cualquiera que desee sacar a Estados Unidos de la oscuridad trumpiana puede hacerlo con estas herramientas, escribe en Substack (30/10/2025) el economista Robert Reich. Amigos, comienza diciendo, en lugar de abrumarlos hoy con las últimas barbaridades de Trump, quiero compartir con ustedes las conclusiones que he sacado de mi conversación de ayer con Zohran Mamdani (pueden encontrarla aquí ) sobre por qué tiene muchas posibilidades de ser elegido alcalde de la ciudad de Nueva York el martes.

Posee cinco cualidades que, en mi opinión, le permitirán triunfar en casi cualquier contienda política en Estados Unidos hoy en día. Si un asambleísta estatal de 34 años que representa a Astoria, Queens, nacido en Uganda y que se autodenomina socialista democrático, ha llegado tan lejos y probablemente gane, otros también pueden lograrlo; pero deben comprender y ser capaces de aprovechar su fórmula secreta. Aquí están los cinco ingredientes:

1. Autenticidad. Mamdani es auténtico. No pretende ser alguien que no es, y su personalidad se percibe con total claridad. He tratado con políticos durante casi toda mi vida (incluso me presenté una vez como candidato a gobernador de Massachusetts) y he visto a algunos astutos, otros inteligentes, otros ingeniosos, otros rígidos, pero rara vez me he topado con alguien tan auténtico como Mamdani. La autenticidad es la cualidad más importante que buscan los votantes hoy en día: alguien genuino, alguien digno de confianza porque proyecta credibilidad y solidez, cuya pasión se siente arraigada en la realidad.

2. Preocupación por la gente trabajadora. Mamdani no es un experto en políticas que recita planes interminables que aburren a cualquiera. Tampoco es indiferente a la política. Escuchen sus respuestas a mis preguntas y oirán hablar mucho sobre las necesidades de la gente trabajadora. Ese es su único objetivo. Muchos políticos dicen defender a la gente trabajadora, pero Mamdani tiene ideas concretas para hacer que la ciudad de Nueva York sea más asequible. No estoy seguro de que todas funcionen, pero estoy seguro de que los votantes responden a él en parte porque su enfoque es indiscutible y sus ideas son claras y comprensibles.

3. Disposición a enfrentarse a los poderosos y a los ricos. No duda en afirmar que aumentará los impuestos a los ricos para financiar las necesidades de la gente trabajadora. Uno podría pensar que esto sería habitual entre los demócratas, pero no lo es. Hoy en día, muchos temen proponer algo así por miedo a perder la financiación de sus campañas por parte de las grandes corporaciones y los ricos. Sin embargo, la campaña de Mamdani no está financiada por grandes corporaciones ni por los ricos. Gracias al sistema electoral transparente de la ciudad de Nueva York, vigente desde hace casi cuatro décadas, que equipara las pequeñas donaciones con fondos públicos, Mamdani ha contado con casi 13 millones de dólares de fondos gubernamentales para llevar a cabo una campaña frente a las decenas de millones de dólares que los demócratas corporativos y de Wall Street —y muchos republicanos— han gastado para impulsar al exgobernador demócrata Andrew Cuomo. Necesitamos este tipo de financiación pública en todo el país.

4. Inspiración. Mamdani inspira a mucha gente. Más de 90.000 neoyorquinos están haciendo campaña puerta a puerta por él (incluida mi nieta de 17 años). ¿Por qué es tan inspirador? Vean nuestra conversación. No solo es su autenticidad, sino también su energía, su bondad y su optimismo. En un momento en que muchos estamos sumidos en la oscuridad diaria de Trump, la positividad de Mamdani es como un rayo de sol. Anima. Hace que la política sea casi alegre. Le da un propósito y un significado que motiva a la gente a involucrarse.

5. Alegría. Esto me lleva a la quinta cualidad que ha convertido a este candidato inesperado en uno de los favoritos: su notable alegría. Observen su rostro durante nuestra conversación. Sonrió o rió la mayor parte del tiempo. No se trataba de euforia vacía ni de la típica palabrería ideológica de campaña. Está directamente relacionada con una reflexión poco común en un político, especialmente en uno que se acerca al final de la campaña y que ha tenido que responder las mismas preguntas cientos, si no miles, de veces. Irradia un optimismo y una esperanza contagiosos. Es lo opuesto al ceño fruncido de Trump. Es lo que los estadounidenses quieren y necesitan, sobre todo ahora.

Obviamente hay mucho más que eso, pero creo que estas cinco cualidades —autenticidad, enfoque en las necesidades de las familias trabajadoras promedio, voluntad de enfrentarse a los ricos y poderosos para pagar lo que necesitan las familias trabajadoras promedio, capacidad de inspirar y alegría y optimismo— ganarán elecciones, no solo en la ciudad de Nueva York sino en todo Estados Unidos.

Mamdani aún no ha ganado, y el establishment demócrata de Nueva York está haciendo todo lo posible para detenerlo (Michael Bloomberg, el multimillonario ex alcalde de la ciudad de Nueva York, acaba de donar 1,5 millones de dólares a un super PAC que apoya la candidatura de Andrew Cuomo e instó a los neoyorquinos a votar por Cuomo). Si Mamdani gana, su éxito debería ser una lección para todos los progresistas y todos los demócratas de Estados Unidos. Robert Reich es economista.




















EL ESTADO POLICIAL DE TRUMP. ESPECIAL 8 DE HOY DOMINGO, 2 DE NOVIEMBRE DE 2025

 








Trump acaba de anunciar su estado policial en su discurso de ayer a las tropas estadounidenses, escribe el economista Robert Reich el 29/10/2025 en Substack. Amigos, comienza diciendo ahora lo dice abiertamente, difuminando la línea entre su supuesta “guerra” contra los presuntos narcotraficantes extranjeros y su guerra contra el “enemigo interno” de Estados Unidos. Ambas implican el despliegue del ejército estadounidense. Ninguna requiere prueba de delito.

Ese fue su mensaje ayer cuando Trump dijo a las tropas estadounidenses en Japón que enviaría “más que la Guardia Nacional” a las ciudades para reforzar sus medidas enérgicas contra el crimen y la inmigración:

“Tenemos ciudades problemáticas, no podemos permitir que nuestras ciudades sean problemáticas. Estamos enviando a nuestra Guardia Nacional, y si necesitamos más efectivos, enviaremos más, porque vamos a tener ciudades seguras… No vamos a permitir que nadie muera en nuestras ciudades. Les guste o no, eso es lo que estamos haciendo.”

En el mismo discurso, Trump defendió los ataques militares estadounidenses contra presuntos narcotraficantes: más de una docena contra embarcaciones procedentes de Sudamérica que hasta el momento han causado la muerte de 57 personas, sin pruebas de que realmente estuvieran traficando drogas. (El secretario de Defensa, Pete Hegseth, anunció ayer que el ejército había llevado a cabo tres ataques más el lunes).

Condenó repetidamente a Joe Biden. Les dijo a las tropas que las elecciones de 2020 habían sido fraudulentas. Arremetió contra los gobernadores demócratas que se habían resistido a la presencia militar en sus ciudades. «A la gente no le importa si enviamos a nuestro ejército, a nuestra Guardia Nacional», les dijo Trump a las tropas. «Solo quieren estar seguros». Trump también arremetió contra los «medios de comunicación que difunden noticias falsas» y animó a las tropas a ridiculizar a los periodistas.

Este fue el tercer discurso con carga política que Trump ha pronunciado ante miembros de las fuerzas armadas estadounidenses en este mes, tras su discurso de finales de septiembre ante los altos mandos militares y su autodenominado “mitin” de marineros de la Armada estadounidense en Virginia la semana siguiente.

El discurso que Trump pronunció ayer ante las tropas estadounidenses —en el que intentaba justificar el uso de la fuerza letal contra cualquier persona sospechosa de actuar ilegalmente, ya sea dentro del país o en el extranjero— es su declaración más clara hasta la fecha sobre lo que realmente lo motiva a él y a sus lacayos.

No busca detener el contrabando de drogas, ni derrocar al presidente venezolano Nicolás Maduro, ni exhibir el poderío militar de Estados Unidos ante los líderes mundiales, ni expulsar a los inmigrantes indocumentados de Estados Unidos, ni librar a EE. UU. de presuntos criminales.

Todo esto son pretextos. Su verdadero objetivo es muy diferente. A corto plazo, se trata de intimidar a alcaldes y gobernadores demócratas y a potenciales votantes demócratas para suprimir la participación demócrata en las elecciones de mitad de mandato del próximo otoño. Su objetivo a largo plazo —compartido por sus aduladores Hegseth, Stephen Miller, Russell Vought, JD Vance, Kristi Noem y Pam Bondi— es convertir a Estados Unidos en un estado policial.

No creo que sea una exageración decir que Trump se imagina a sí mismo como comandante en jefe de una fuerza militar nacional que perseguiría a presuntos delincuentes (pero no a los de cuello blanco), libraría al país de los indocumentados y transformaría a Estados Unidos en una nación blanca, heterosexual, masculina y cristiana.

La buena noticia es que ahora está empezando a decir algunas de estas cosas abiertamente, directamente a las tropas en servicio activo. Los está preparando abiertamente para el papel que quiere que desempeñen.

En esencia, está desafiando a la cúpula militar a que lo detengan. Por ahora, no lo harán. Están preocupados y desconcertados. Él es su comandante en jefe, pero tienen la responsabilidad primordial ante la nación de defender las instituciones democráticas, incluida la Constitución.

También nos reta a todos a que lo detengamos: en los tribunales, en el ahora extinto Congreso, en el ahora clausurado gobierno. También a que lo detengamos con nuestros votos, nuestra firme determinación y nuestra resistencia no violenta.

Todo estadounidense que comparta los valores por los que las tropas estadounidenses han luchado y muerto durante casi 250 años, debería unirse a nosotros del lado de la democracia y contra el emergente estado policial de Trump. Robert Reich es economista.















LA VIDA CONTEMPLATIVA. ESPECIAL 7 DE HOY DOMINGO, 2 DE NOVIEMBRE DE 2025

 







Es posible que la inacción no sea estéril, sino «una forma de esplendor». Han se fija en este ensayo en las bondades de la vida contemplativa, escribe en Nueva Revista (25/09/2025) la periodista Pilar Gómez Rodríguez, reseñando el libro «Vida contemplativa», de Byung Chul-Han,Taurus, 2023.

Como suele ser habitual, de la mano de un puñado de nombres que integran la filosofía occidental, comienza diciendo, el pensador surcoreano comenta en este libro las bondades de la vida contemplativa, un modo de ser y estar en el mundo cada vez más raro —o directamente en vías de extinción— debido a fenómenos concatenados como la autoexplotación, el culto al yo, la aceleración y la sociedad del rendimiento… Vuelve así el autor a sus tesis y sus (otros) libros, pero por el camino deja una siembra de lecturas e ideas sobre las que quizá sea preciso reflexionar. 

Una de ellas es si alguien es lo que hace o, al contrario, el ser se recarga y se imbuye de eso mismo cuando deja de hacer, cuando se dedica a la inacción gozosa, a la contemplación. Otra es la posibilidad de que la vida activa esté cortocircuitando la vida o la experiencia religiosa. Una más; considerar la inacción no como experiencia del vacío, sino, al revés, como «una forma de esplendor de la existencia humana», escribe Han. La última idea viene en forma de pregunta: ¿la felicidad tiene que ver más con la acción o con la contemplación? 

En la primera edición del festival de las ideas que se celebró hace un año, uno de los nombres estelares anunciados era el del filósofo coreano-alemán Byung Chul-Han, pero finalmente no se presentó. Hizo algo similar a aquella amiga de Heidegger que recuerda este en su Rememoración pensante de Marcelle Mathieu (1973). Allí explica cómo la señora Mathieu, de visita en Friburgo, se había encontrado ante la puerta de los Heidegger, pero había optado por marcharse. «De esta forma, lo no ejecutado es a veces más poderoso y duradero que lo dicho y efectuado», escribe Heidegger. La anécdota la recicla Han en su ensayo Vida Contemplativa. Un elogio de la inactividad, como dice el subtítulo. A razón de un título (o dos) por año, no es precisamente la inactividad lo que le caracteriza al inquieto y prolífero autor, pero, obviamente, esto no le impide reflexionar sobre ella.

Vida activa, vida contemplativa. El libro, con su título, es una respuesta a La condición humana, de Hannah Arendt, que en la edición alemana de The Human Condition, eligió enfatizar el concepto clásico de vita activa. Así, el título alemán del libro, aparecido en 1960 es Vita activa oder vom tätigen Leben. Han plantea una crítica frontal a la pensadora alemana en el capítulo El pathos de la acción. Para ella, vivir es salir al ágora, a la plaza pública y actuar, hacer… Según Arendt, escribe Han, «solo un ‘alguien’ que aparezca ante su público y exhiba su singularidad puede reclamar para sí la realidad. Quien que no actúa solo posee un ‘modo de ser’ animal». Solo la libertad de acción, escribe Han explicando a Arendt, «libera al ser humano de la urgencia y la necesidad de la pura vida».

La revolución es la forma más alta de la libertad humana, pero la pensadora entiende esta como la posibilidad de que surja lo nuevo y la independiza de toda lucha por los derechos o conquistas sociales. Para eso ya está «la técnica y no la política». Han la reprende y habla de utopía, una utopía «de lo político [que] está ciega ante las relaciones de poder y de dominación que atraviesan el espacio económico». En ese aspecto Arendt se mostraría desactualizada, pero no respecto a algo en lo que también repara Han: «El énfasis de Arendt en lo nuevo y el nuevo comienzo, visto así, está en consonancia con el espíritu época al de hoy». Han trastoca la vita activa en vita performativa y la lleva así a su terreno: todo el mundo se performa a sí mismo, se narra sin tregua y para ello cuenta con el aliado de lo nuevo que «debe facilitar una vida intensa. De lo antiguo se desconfía».

Repasándose a sí mismo, Han vuelve a la lectura que hacía de Kierkegaard en su libro sobre los rituales y rescata también aquí la frase del danés: «Solamente se cansa uno de lo nuevo». Tira de sí mismo y llega a la conclusión de que bajo el imperio de lo nuevo no es posible la vida contemplativa: «la contemplación es una repetición».

Contemplación y religión. Esa repetición no es más que una insistencia de la atención, la querencia perseverante de salir de uno mismo y volcarse en algo externo. En la parte final del libro Han desarrolla su teoría de que la crisis de la capacidad de contemplación tiene que ver con la crisis de la religión. «La vida activa […] impide la religión. La acción no forma parte de la experiencia religiosa».

Es preciso matizar que, de la mano del teólogo y filósofo alemán Friedrich Schleiermacher, Han admite una religión sin Dios, lo esencial es «el deseo de infinito», la necesidad de desprenderse de sí mismo. En esto radica la extrema dificultad del pensamiento religioso en la actualidad con y sin Dios: nadie sabe, ni puede, ni quiere desprenderse de sí mismo. «En la era de las permanentes autoproducción y autoescenificación narcisistas, la religión pierde su fundamento, puesto que el desprenderse de uno mismo es un acto constitutivo de la experiencia religiosa. La autoproducción es más dañina que el ateísmo para la religión».

Han se fija, a continuación, en la contemplación en la época de los primeros románticos. Ellos poseían ese espíritu religioso, no cuando se encumbraban frente a la naturaleza, dominando el reino de las cumbres y las nubes como el paseante de Friedrich, sino, al revés, cuando claudicaban de sí mismos ante la belleza natural y rompían a llorar frente a lo sublime. Ese querer hacerse uno con ella o querer ser con ella es contemplación verdadera: contemplación sin extracción, libre de utilitarismo. «A los primeros románticos la naturaleza se les presenta como un juego. La naturaleza está libre de meta y de utilidad. Su rasgo esencial es la inactividad».

Aceleración y odio. Enredados en la lógica de autoproducción, los tiempos muertos no son de inacción sino de lapso entre una actividad y la siguiente. Ahí no hay verdadera inacción y sin esta no es posible la contemplación. Una paradoja que parece haber descubierto Han es la sensación —habitual, por otro lado— de que es al hacer nada, cuando se nos ocurren nuevas ideas, nuevos enfoques…  Él lo dice muy bonito: «La inactividad tiene […] su propia magia». Y un poco después: «es una forma de esplendor de la existencia humana». Toma de la mano a Benjamin para afirmar la inactividad «no es contrario a la actividad», sería otro tipo de actividad o, mejor, condición para otro tipo de actividad. Esta vez es Benjamin quien lo expresa bellamente: «El tedio es el umbral de los grandes hechos».

Una sociedad que nunca para es una sociedad donde nunca sobrevienen grandes hechos. Obligación de actuar, para Han, unida a aceleración es una suma que tiene como resultado la dominación. A quienes hayan leído a Han les sonará esta idea, pero a continuación hace un entrelazamiento agudo cuando trae a Nietzsche con su frase: «Dado que falta tiempo para pensar y sosiego al pensar, ya no se ponderan los pareceres divergentes: basta con odiarlos», de Humano, demasiado humano. Es verdad. Quizá odiamos por falta de tiempo. La comprensión es lenta, enemiga de las prisas y no tolera bien que la apresuren. Es más rápido odiar y más fácil. Tiene buenas coordenadas para triunfar.

La felicidad de contemplar. La vida activa tiene muchos afanes, objetivos y servidumbres, al fin. Esos objetivos engañan y distraen del único o el mejor fin de todas las actividades de la vida: lograr la vida contemplativa. Esto es Tomás de Aquino, que lo dijo en latín: «Vita activa est dispositivo ad contemplativam». Agustín equipara contemplación y amor. Ambos filósofos (y santos) tienen en la más alta estima la forma de vida contemplativa. Algo que ya Aristóteles había intuido: «Los dioses no actúan», escribe Han (y la cursiva también está en el libro). Cuando más se parece o se acerca un ser humano a lo divino es cuando está quieto y contempla.

Recoge Han, recordando la Apología de Platón, la relación de Sócrates con su daimon, su genio espiritual, su voz interior. ¿Qué era lo que este hacía? Refrenarle, decir que no haga esto o lo otro. Es un genio, pero «es, claramente, un genio de la inactividad […]. Quien solamente actúa está abandonado por el genio que genera entusiasmo y hace feliz. La felicidad se debe a la inactividad». Han vuelve de nuevo, para confrontar, a Hannah Arendt y escribe: «No resulta infundado que Arendt mire con tanto desprecio la felicidad humana». Lo hace por la frase de La condición humana: «No deberíamos olvidar que solo el animal laborans tiene la particularidad de exigirla; ni al trabajador que produce ni a la persona política que actúa se les ocurrió jamás querer ser felices o creer que las personas mortales pueden ser felices».

Así las cosas, expulsados del reino de la feliz contemplación por la inevitabilidad de la acción a la que está abocada toda vida humana, quizá podamos aún hacer pequeñas prácticas o intentos de acercarnos a aquella dicha, para exclamar con Deleuze: «¡Qué tranquilidad supondría no tener nada que decir, contar el derecho a no tener nada que decir pues tal es la condición pura para que se configure algo raro o enrarecido que merezca la pena de ser dicho!». Pilar Gómez Rodríguez es periodista de investigación.